“告(つ)” の例文
「バケツさん、どうぞご機嫌(きげん)ようお暮(く)らしなさい。」と、ねずみは別(わか)れを告(つ)げて、ふたたびさびしい町裏(まちうら)の方(ほう)を指(さ)して出(で)かけました。
ねずみとバケツの話 (新字新仮名) / 小川未明(著)
と言(い)って、あたりを見𢌞(みまわ)した時(とき)の袖子(そでこ)は何(なに)がなしに悲(かな)しい思(おも)いに打(う)たれた。その悲(かな)しみは幼(おさな)い日(ひ)に別(わか)れを告(つ)げて行(ゆ)く悲(かな)しみであった。
伸び支度 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
この老人は応対(おうたい)のうまいというのが評判(ひょうばん)の人であったから、ふたりの使(つか)いがこの人にむかっての告(つ)げ人(びと)の口上(こうじょう)はすこぶる大役(たいやく)であった。
告げ人 (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
わたしは検事(けんじ)と二人になった。じっとわたしの顔を見つめながらかれは、わたしが雌牛(めうし)をぬすんだとがで告発(こくはつ)されていることを告(つ)げた。
昨(さく)三十七年(ねん)十二月(ぐわつ)某夜(ばうや)の事(こと)なりき、例(れい)の如(ごと)く灌水(くわんすゐ)を了(を)へて蓐(じよく)に入(い)り眠(ねむり)に就(つ)きし間(ま)もなく、何者(なにもの)か來(きた)りて余(よ)に七福(しちふく)を與(あた)ふと告(つ)げたりと夢(ゆめ)む。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
それを見るや否(いな)や、雲を霞(かすみ)と、僧正谷(そうじょうがたに)へとんで帰った竹童。果心居士(かしんこじ)の荘園(そうえん)へかけこむがはやいか、めずらしい今の話を告(つ)げるつもりで
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
日出雄少年(ひでをせうねん)は只(たゞ)一人(ひとり)で定(さだ)めて淋(さび)しく、待兼(まちかね)て居(を)る事(こと)だらうと、思(おも)つたので、私(わたくし)は大佐(たいさ)に別(わかれ)を告(つ)げて、此處(こゝ)を立去(たちさ)る事(こと)に决(けつ)した。
するうち、牛若(うしわか)が毎晩(まいばん)おそく僧正(そうじょう)ガ谷(たに)へ行って、あやしい者(もの)から剣術(けんじゅつ)をおそわっているということを和尚(おしょう)さんに告(つ)げ口(ぐち)したものがありました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
此一分間(このいつぷんかん)といつたのは、最(もつと)も長引(ながび)く場合(ばあひ)を顧慮(こうりよ)してのことであつて、大抵(たいてい)の場合(ばあひ)に於(おい)ては二十秒間位(にじゆうびようかんぐらゐ)で危險(きけん)な震動(しんどう)は終(をは)りを告(つ)げるものである。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
欺(あざむ)くに詞なければ、実(じつ)をもて告(つ)ぐるなり。必ずしもあやしみ給ひそ。吾は九三陽世(うつせみ)の人にあらず、九四きたなき霊(たま)のかりに形(かたち)を見えつるなり。
間(ま)もなく小六(ころく)が歸(かへ)つて來(き)て、醫者(いしや)は丁度(ちやうど)徃診(わうしん)に出掛(でか)ける所(ところ)であつた、譯(わけ)を話(はな)したら、では今(いま)から一二軒(けん)寄(よ)つてすぐ行(い)かうと答(こた)へた、と告(つ)げた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
れいのいじくねわるいお姑(しゅうと)は、おなじたくらみをしましたが、王さまは、まだその告(つ)げ口をほんきにとり上げるまでの決心はつきませんでした。
あけては夫(をつと)にも告(つ)げられねば、病氣(びやうき)の介抱(かいはう)を斷(ことわ)ると云(い)ふわけに行(ゆ)かないので、あい/\と、内(うち)に殘(のこ)る事(こと)に成(な)つたのは、俎(まないた)のない人身御供(ひとみごくう)も同(おな)じ事(こと)で。
一席話 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
衞國(ゑいこく)の法(はふ)、竊(ひそか)に君(きみ)の車(くるま)に駕(が)する者(もの)は罪(つみ)、(一〇七)刖(げつ)に至(いた)る、既(すで)にして彌子(びし)の母(はは)病(や)む。人(ひと)聞(き)き、往(ゆ)いて夜(よる)之(これ)を告(つ)ぐ。彌子(びし)矯(いつは)つて君(きみ)の車(くるま)に駕(が)して出(い)づ。
蛇姫様のお告(つ)げだといって、作平に家督をつがせ、じぶんがその女房におさまってうまうまお家を乗っとろうなどと企てるなんてえのは見あげた度胸。
顎十郎捕物帳:15 日高川 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
そして老先生(らうせんせい)が權藏(ごんざう)に告(つ)げた言葉(ことば)、あれが其註解(そのちゆうかい)です、そして權藏(ごんざう)其人(そのひと)を以(もつ)て先生(せんせい)は實物教育(じつぶつけういく)の標本(へうほん)としたのです。
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
ロミオの名(な)をでも告(つ)ぐる舌(した)は天人(てんにん)の聲(こゑ)と聞(きこ)ゆる。……これ、乳母(うば)、何(なん)の消息(しらせ)ぢゃ? 持(も)ってゐやるは何(なん)ぢゃ? ロミオが取(と)って來(こ)いと言(い)やった綱(つな)かや?
お品(しな)がそれ程(ほど)苦勞(くらう)した米穀(べいこく)の問題(もんだい)が其(そ)の死後(しご)四五年間(ねんかん)の惨憺(さんたん)たる境遇(きやうぐう)から漸(やうや)く解決(かいけつ)が告(つ)げられようとしたのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
よく見ると、それがあの盗賊(とうぞく)どもではありませんか。甚兵衛はびっくりして、見られないように逃(に)げだしてきました。そして猿(さる)にそのことを告(つ)げました。
人形使い (新字新仮名) / 豊島与志雄(著)
伯母(をば)さんあの太夫(たゆう)さん呼(よ)んで來(き)ませうとて、はたはた驅(か)けよつて袂(たもと)にすがり、投(な)げ入(い)れし一品(しな)を誰(た)れにも笑(わら)つて告(つ)げざりしが好(この)みの明烏(あけがらす)さらりと謠(うた)はせて
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
翁(おきな)も少(すこ)し安心(あんしん)して、例(れい)の五人(ごにん)の人(ひと)たちの集(あつま)つてゐるところに行(い)つて、そのことを告(つ)げますと、みな異存(いぞん)のあらうはずがありませんから、すぐに承知(しようち)しました。
竹取物語 (旧字旧仮名) / 和田万吉(著)
愉快度に過ぎて帰る事を忘れたれども小山夫婦が遅くなるとて別(わかれ)を告(つ)ぐるに自分独り留まらん事なり難(がた)く
食道楽:春の巻 (新字新仮名) / 村井弦斎(著)
持行(もちゆき)見(み)せければ利兵衞の妻は見覺えのあるお菊(きく)が簪(かんざ)しなる故(ゆゑ)大(おほい)に驚(おどろ)き夫利兵衞に斯(かく)と告(つ)げしに利兵衞も是を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
私(わたくし)の山(やま)の修行(しゅぎょう)は随分(ずいぶん)長(なが)くつづきましたが、やがて又(また)この修行場(しゅぎょうば)にも別(わか)れを告(つ)ぐべき時節(じせつ)がまいりました。
憐(あわ)れであるから金を恵むというも、一円や二円の額ならその申し開きも受け取れるが、数千の金を出すにいま述ぶるがごとき申し訳けは取り上げがたいと告(つ)げた。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
若(も)しや哀(あは)れな勞働者は其の唄の終(をは)らぬ中(うち)、惡魔(あくま)のやうな機械の運轉(うんてん)の渦中(くわちう)に身躰(からだ)を卷込(まきこ)まれて、唄の文句(もんく)の其の通(とほ)り、長(なが)くもない生涯(しようがい)の終(をはり)を告(つ)げたのではあるまいか。
虚弱 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
うむ、そんなら貴樣(きさま)がこないだ途中(とちう)で、南京米(なんきんまい)をぬき盗(と)つたのを巡査(じゆんさ)に告(つ)げるがいいかと言(ゆ)ふんです
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
また彼女は彼等の思つてることでさへも見拔くことが出來て、各々の耳に世界中で一番好きな人の名を囁き、彼等が一番欲しがつてゐるものを告(つ)げたと云ふのである。
兎角、さればと言いて頬ひげをなでたり。これにて高下(こうげ)の印(しるし)あらわれたり。そのうえ兎角お城に向かいて剣をふる。いかで勝つことを得ん。これ運命の告(つ)ぐる前表也と——。
丹下左膳:01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) / 林不忘(著)
また或るものは神秘なる神の告(つ)げに基づいて、しばしば迷うている男たちを頓悟(とんご)させ啓発せしめた事跡は、記録には載らぬのを原則とするが、しかも相応に記録せられている。
木綿以前の事 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
「あなたが先日あの方にあげた品ですね、あれをあの方は、こんな粗末(そまつ)なものを貰(もら)ったって何にもなりゃしないって蔭口(かげぐち)云(い)ってましたよ。」などと告(つ)げる第三者があるとします。
誠(まこと)に汝(なんじ)らに告(つ)ぐ、なんじらイスラエルの町々(まちまち)を巡(めぐ)り尽(つく)さぬうちに人(ひと)の子(こ)は来(きた)るべし。
斜陽 (新字新仮名) / 太宰治(著)
彼女は原っぱの界(さかい)の木戸を押し開(あ)ける。そして、告(つ)げ口(ぐち)をしたエルネスチイヌを従えて、はいって来た。生籬(いけがき)のそばを通る時、彼女は茨(いばら)の枝をへし折り、棘(とげ)だけ残して葉をもぎ取った。
にんじん (新字新仮名) / ジュール・ルナール(著)
或日、老僕(ろうぼく)、先生の家に至りしに、二三の来客(らいかく)ありて、座敷(ざしき)の真中に摺鉢(すりばち)に鰯(いわし)のぬたを盛(も)り、側(かたわ)らに貧乏徳利(びんぼうとくり)二ツ三ツありたりとて、大(おおい)にその真率(しんそつ)に驚き、帰りて家人(かじん)に告(つ)げたることあり。
みんなは、悪漢どもが島に滞在(たいざい)していることを知らないのだ。凶悪無残(きょうあくむざん)な海蛇(うみへび)ら! かれらはどんな惨虐(さんぎゃく)な行為を一同の上に加えるだろう、早く告(つ)げなければならない、どうあっても死なれない。
少年連盟 (新字新仮名) / 佐藤紅緑(著)
剰(あまつ)さえ人夫らの中(うち)に、寒気と風雨とに恐れ、ために物議を生じて、四面朦朧(もうろう)咫尺(しせき)を弁(べん)ぜざるに乗じて、何時(いつ)の間(ま)にか下山せしものありたるため、翌日落成すべき建築もなお竣工(しゅんこう)を告(つ)ぐる能(あた)わざる等(とう)
既(も)う大丈夫(だいじやうぶ)だといふ所(ところ)で、望生(ぼうせい)に一體(たい)如何(どう)したのかと問(と)うて見(み)ると、草刈(くさかり)の中(なが)に、子供(こども)が居(ゐ)て、去年(きよねん)の暮(くれ)、此處(こゝ)へ大穴(おほあな)を開(あ)けたのは、此人達(このひとたち)だと告(つ)げた爲(ため)に、いくらお前達(まへたち)が猫(ねこ)を冠(かぶ)つても駄目(だめ)だと
さう云(い)ふやうに考(かんが)へて見(み)ると、我國(わがくに)の經濟界(けいざいかい)の基礎(きそ)は堅固(けんご)のものに非(あ)らずして早晩(さうばん)變動(へんどう)すべき状態(じやうたい)のものであつたので、恰(あたか)も或(あ)る人(ひと)が自分(じぶん)の收入(しうにふ)では生計費(せいけいひ)に不足(ふそく)を告(つ)ぐるを以(もつ)て毎月(まいつき)借入金(かりいれきん)をして
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) / 井上準之助(著)
死を告(つ)げ知らすせはしさに、響は絶(た)えず
邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
姫ありとしも告(つ)げざりし。
騎士と姫 (新字旧仮名) / 末吉安持(著)
夕(ゆふ)告(つ)げわたる鐘の音に
北村透谷詩集 (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
村(むら)の人(ひと)は、べつに、たたるものもないが、おばあさんが死(し)んだけれど、だれも、墓(はか)を建(た)ててやるものがないということを告(つ)げました。
おばあさんと黒ねこ (新字新仮名) / 小川未明(著)
即(すなは)ち明治二十七年(めいじにじゆうしちねん)六月二十日(ろくがつはつか)の東京地震(とうきようぢしん)は最初(さいしよ)から十五秒間(じゆうごびようかん)で著(いちじる)しい震動(しんどう)は終(をは)りを告(つ)げ、大正十四年(たいしようじゆうよねん)の但馬地震(たじまぢしん)は二十秒間(にじゆうびようかん)で全部(ぜんぶ)殆(ほと)んど收(をさ)まり
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
少なくともわたしにはそう想像(そうぞう)されたから、もはやわたしの素性(すじょう)を告(つ)げたり、バルブレンのおっかあに手紙をやったりされるおそれがなくなった。
社の内から走りだしてきた巫女(みこ)の少女が、かれの姿をみるとこう告(つ)げた。だが、宮内はゆううつな顔をうつむけたまま
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
告(つ)げ人(びと)を帰したお政は、いささか気もおちついたものの、おちついた思慮(しりょ)が働くと、さらに別種(べっしゅ)の波瀾(はらん)が胸にわく。
告げ人 (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
「斯(か)うなると少(すこ)し遣場(やりば)に困(こま)るのね」と訴(うつた)へる樣(やう)に宗助(そうすけ)に告(つ)げた。實際(じつさい)此所(こゝ)を取(と)り上(あ)げられては、御米(およね)の御化粧(おつくり)をする場所(ばしよ)が無(な)くなつて仕舞(しま)ふのである。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
此(この)談話(だんわ)が叔(をは)ると、私(わたくし)は大佐(たいさ)に別(わかれ)を告(つ)げ、武村兵曹(たけむらへいそう)に送(おく)られて、前(まへ)の不思議(ふしぎ)なる道(みち)を※(す)ぎて、秘密造船所(ひみつぞうせんじよ)の外(そと)へ出(で)た。
且(かつ)性來(せいらい)記憶力(きおくりよく)に乏(とぼ)しき余(よ)は、此等(これら)の病症(びやうしやう)の爲(ため)に益(ます/\)其(その)※退(げんたい)するを感(かん)じ、治療法(ちれうはふ)に苦心(くしん)せる時(とき)、偶(たま/\)冷水浴(れいすゐよく)を爲(な)して神(かみ)に祷願(たうぐわん)せば必(かなら)ず功驗(こうけん)ある可(べ)しと告(つ)ぐる人(ひと)あり。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
かくて餘物(よぶつ)を覩(み)るや。皆(みな)丘山(きうざん)もたゞならず、乃(すなは)ち自(みづか)ら射(い)る。射(い)るに從(したが)うて、𥶡(りん)盡(こと/″\)く蟲(むし)の心(むなもと)を貫(つらぬ)く。以(もつ)て飛衞(ひゑい)に告(つ)ぐ。先生(せんせい)、高踏(かうたふ)して手(て)を取(と)つて曰(いは)く、汝得之矣(なんぢこれをえたり)。
術三則 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)