“斯”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
か42.3%
こ36.5%
かく9.5%
かか3.5%
かゝ3.0%
かう1.1%
この1.0%
こう0.6%
こん0.4%
ここ0.4%
こゝ0.4%
そ0.3%
やうや0.2%
すなわ0.1%
あざむ0.1%
あゝ0.1%
かの0.1%
く0.1%
これ0.1%
し0.1%
ようや0.1%
コ0.1%
コノ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
嗚呼、斯(か)かる有様では、最早永久に早慶試合の復活は絶望と見るの他はあるまい。嘆又嘆(たんまたゝん)!学生界の為に此様(こん)な不埒千万(ふらちせんばん)な事はない。
然(しか)し斯(こ)んな卑近な珍本は買っても買わなくてもいいが、どうかすると、河岸の箱にも、途方もない稀覯(きこう)書が紛れ込んでいる事がある。
愛書癖 (新字新仮名) / 辰野隆(著)
内山君(うちやまくん)足下(そくか)、先(ま)づ此位(このくらゐ)にして置(お)かう。さて斯(かく)の如(ごと)くに僕(ぼく)は戀(こひ)其物(そのもの)に隨喜(ずゐき)した。これは失戀(しつれん)の賜(たまもの)かも知(し)れない。明後日(みやうごにち)は僕(ぼく)は歸京(きゝやう)する。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
斯(かか)る始末となって多勢(たぜい)に取巻(とりまか)れては、到底(とても)本意(ほんい)を遂げることは覚束(おぼつか)ない。一旦はここを逃げ去って、二度の復讐を計る方が無事である。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
生田は二人の入来るを見て別に驚く様子も無く立来りて丁寧に「何の御用でお出に成りました」と問う、目科は斯(かゝ)る事に慣れし丈(だ)け
血の文字 (新字新仮名) / 黒岩涙香(著)
知らず彦兵衞は金の蔓(つる)に有り付たりと悦(よろこ)び勇み望みの荷物を請取(うけとり)是(これ)を那(あゝ)して斯(かう)してと心に悦(よろこ)び我が家(や)を指て立歸(たちかへ)り淺草御門迄來懸る處を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
月々丑松から送る金の中から好(すき)な地酒を買ふといふことが、何よりの斯(この)牧夫のたのしみ。労苦も寂寥(さびしさ)も其の為に忘れると言つて居た。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
もう宿の善悪(よしあし)は択(えら)ぶに暇(いとま)なく、只(ただ)泊めて呉れさえすれば宜しいと云(い)うので無暗(むやみ)に歩行(ある)いて、何(どう)か斯(こう)か二晩泊(とま)って三日目に小倉に着きました。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
ふつと斯(こん)な事が胸に浮んだ。今日に限つて特別に阿母さんの身体(からだ)が鉄色の銚子縮(てうしちヾみ)の単衣(ひとへ)の下に、ほつそりと、白い骨(ほね)計りに見えた様な気がする。
蓬生 (新字旧仮名) / 与謝野寛(著)
子路慍(いか)り、見えて曰く、君子も亦窮する有るかと。子曰く、君子固より窮す。小人窮すれば斯(ここ)に濫(らん)すと。——衞霊公篇——
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
〔譯〕雲煙(うんえん)は已(や)むことを得ざるに聚(あつま)る。風雨(ふうう)は已むことを得ざるに洩(も)る。雷霆(らいてい)は已むことを得ざるに震(ふる)ふ。斯(こゝ)に以て至誠(しせい)の作用(さよう)を觀(み)る可し。
喟然(きぜん)として私(わたし)は歎(たん)じた。人間(にんげん)は斯(そ)の徳(とく)による。むかし、路次裏(ろじうら)のいかさま宗匠(そうしやう)が、芭蕉(ばせを)の奧(おく)の細道(ほそみち)の眞似(まね)をして、南部(なんぶ)のおそれ山(やま)で、おほかみにおどされた話(はなし)がある。
木菟俗見 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
平次は湯島への道を辿り乍ら、斯(やうや)く本氣になつたらしい調子で、かう八五郎に話して聽かせるのでした。
子游曰く、君に事(つか)えて数(せ)(責)むれば斯(すなわ)(則)ち辱(はずかし)められ、朋友に(交わりて)数(せ)むれば斯(すなわ)ち疏(うと)んぜらる。
孔子 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
手短かに申せば、折々は自ら斯(あざむ)く快さを
上(あげ)し方が足下(そくか)の家の息子(むすこ)なりしかとは知ねども容姿(みなり)もよく若きに似氣(にげ)なく物柔(ものやはらか)で折屈(をりかゞみ)能(よ)き人なれば娘(むすめ)持(もつ)身(み)は早くも目が附き何處(いづこ)の息子か知ざれど美男(びなん)の上に温順(おとなし)やと同(おなじ)事なら斯(あゝ)いふ人に娘を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
中納言家には御存じゆゑ斯樣(かやう)に仰上られしものなるべし此時(このとき)將軍には御不審の體にて御在(おはし)ますにぞ又申上らるゝ樣は斯(かの)綸言(りんげん)は汗(あせ)の如しまた武士(ぶし)に二言なしとか君のお目鏡(めがね)にて名奉行と仰せられ候越前天下の御爲(ため)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
餅(もち)が通(とほ)つたか……おや/\貴方(あなた)の目(め)が明(あ)きましたな。乞「目(め)が明(あ)ひましたが、鼻(はな)が斯(く)んなになりました。 ...
子(し)、子賤(しせん)を謂(い)う。君子なるかな、かくのごときの人。魯に君子者無くんば、斯(こ)れ焉(いずく)んぞ斯(これ)を取らんと。——公冶長篇——
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
斯(し)自(みづか)ら以爲(おも)へらく、非(ひ)に如(し)かずと。非(ひ)、韓(かん)の削弱(さくじやく)せらるるを見(み)、數〻(しばしば)書(しよ)を以(もつ)て韓王(かんわう)を諫(いさ)む、韓王(かんわう)用(もち)ふること能(あた)はず。
平次の決心は斯(ようや)く定まつた樣子です。
マサニ斯(コ)ノ難ナカルベシ
三国志:03 群星の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
厳凝(イツゴリ)と 神習(カムナラヒ)ゆく斯(コノ)吾魂(ワガタマ)。いよゝます/\ 厳凝してむ
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)