“心”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
こころ39.6%
しん34.8%
こゝろ15.1%
シン2.2%
むね2.1%
ごころ1.7%
ごゝろ1.1%
こヽろ0.4%
うら0.4%
ここ0.4%
ハアト0.4%
ハート0.4%
こゝ0.1%
き0.1%
じん0.1%
すん0.1%
つもり0.1%
はあと0.1%
みこゝろ0.1%
むなもと0.1%
エスプリ0.1%
ココロ0.1%
コヽロ0.1%
ゴリ0.1%
サーラ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
私（わたくし）は漸（やうや）くほつとした心（こころ）もちになつて、卷煙草（まきたばこ）に火（ひ）をつけながら、始（はじめ）て懶（ものう）い睚（まぶた）をあげて、前（まへ）の席（せき）に腰（こし）を下（おろ）してゐた小娘（こむすめ）の顏（かほ）を一瞥（べつ）した。
蜜柑 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
乳牛はすこしがたがた四肢（し）を動かしたが、飼い葉をえて一心（しん）に食（く）いはじめる。花前は、いささか戒心（かいしん）の態度（たいど）をとってしぼりはじめた。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
四谷（よつや）の通（とほ）りへ食料（しよくれう）を探（さが）しに出（で）て、煮染屋（にしめや）を見（み）つけて、崩（くづ）れた瓦（かはら）、壁泥（かべどろ）の堆（うづたか）いのを踏（ふ）んで飛込（とびこ）んだが、心（こゝろ）あての昆布（こぶ）の佃煮（つくだに）は影（かげ）もない。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
日想観において観じ得た如来の姿を描くとすれば、西方海中に没しようとする懸鼓の如き日輪を、心（シン）にして写し出す外はない。
山越しの阿弥陀像の画因 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
……ここをいうのだ、茶屋の女房の浅黄縮緬のちらちらなぞは、突っくるみものの寄切（よせぎれ）だよ、……目も覚め、心（むね）に沁（し）みようじゃないか。
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
此（こ）の二人（ふたり）は、母（はゝ）の父母（ふぼ）で、同家（ひとついへ）に二階住居（にかいずまひ）で、睦（むつま）じく暮（くら）したが、民也（たみや）のもの心（ごころ）を覺（おぼ）えて後（のち）、母（はゝ）に先（さき）だつて、前後（ぜんご）して亡（な）くなられた……
霰ふる (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
中の巻の発端に「かゝる親には似ぬ娘、お夏は深き濡（ぬれ）ゆゑに、菩提心（ごゝろ）と意地ばりて、嫁入も背（せい）ものび／＼の」………と書出（かきいだ）して、お夏に既に恋ある事を示せり
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
待給（まちたま）へ諸共（もろとも）にの心（こヽろ）なりけん、見（み）し忍（しの）び寐（ね）に賜（たま）はりし姫（ひめ）がしごきの緋縮緬（ひぢりめん）を、最期（さいご）の胸（むね）に幾重（いくへ）まきて、大川（おほかわ）の波（なみ）かへらずぞ成（な）りし。
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
枕に就くと、今日位身體も心も急がしかつた事がない樣な氣がして、それでも何となく物足らぬ樣な、心（うら）悲しい樣な、恍乎（ぼうつ）とした疲心地（つかれごゝち）で、すぐうと／＼と眠つて了た。
天鵞絨 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
そして暗く静かなそのころの堺筋（さかいすじ）へ出て夜半と元朝（がんちょう）の心（ここ）ちよく冷たい静寂の空気を味わうのであった。ところがなかなか父が起きて来ない。
大切な雰囲気：03 大切な雰囲気 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
最も自然に無邪気（インノオセント）なるべき諧調のうちに含まれる心（ハアト）を披瀝した宗教的気分が、かすかな指の狂いに乱さるる所が往々にしてあった。
恩人 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
心（ハート）の問題でイタリーへやって行くこと、ブラウンの家へ足を留めたときはすでにその情熱にかかっていたこと、それからのがれようと試みたこと、しかし自分の力は及ばなかったこと
ジャン・クリストフ：11 第九巻　燃ゆる荊 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
よもや植木屋（うゑきや）の息子（むすこ）にてはあるまじく、さりとて誰（た）れ住替（すみかは）りし風説（うはさ）も聞（き）かねば外（ほか）に人（ひと）の有（あ）る筈（はず）なし、不審（いぶかし）さよの底（そこ）の心（こゝ）ろは其人（そのひと）床（ゆか）しければなり、用（よう）もなき庭歩行（にはあるき）にありし垣根（かきね）の際（きは）
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「それで、彼奴（きゃつ）の下役が、紀州へ行かぬ内に、何か、贋者だという証拠品を拵（こしら）えておいて、使が行ったなら、それを掴（つか）ませて戻してもらいたいが、心（き）の利いた、口の固い者を一人、二人——」
大岡越前の独立 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
「無（ぶ）用心（じん）だから」と云つた。今迄（いままで）日の透（とほ）る澄（す）んだ空気の下（した）で、手（て）を動（うご）かしてゐた所為（せゐ）で、頬（ほゝ）の所（ところ）が熱（ほて）つて見えた。それが額際（ひたひぎは）へ来（き）て何時（いつ）もの様に蒼白（あをしろ）く変（かは）つてゐる辺（あたり）に、汗（あせ）が少し煮染（にじ）み出（だ）した。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「あは」彼女は感動の余り嗚咽（おえつ）した。「妾の春雄が、ほんとうに……妾を心（すん）配すると……云ったでしょうか……」
光の中に (新字新仮名) ／ 金史良(著)
河原から上がって、彼を追うと、お杉隠居も、もしお通が逃げる心（つもり）ではないかと狼狽（あわて）だしたように、すぐ後ろから駈け上がってゆく。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「二（ふた）つ心（はあと）」とか「心（はあと）くずし」とか「新紋形二つ心（はあと）」とかいうような人情本臭い題名であって、シカモこの題名の上に二（ふた）ツ巴（どもえ）の紋を置くとか
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
上は則ち乾霊（あまつかみ）の国を授けたまふ徳（うつくしび）に答へ、下は則ち皇孫（すめみま）の正（たゞしき）を養ひたまひし心（みこゝろ）を弘めむ。然して後に六合（くにのうち）を兼ねて以て都を開き、八紘（あめのした）を掩（おほ）ひて宇（いへ）と為（せ）むこと、亦可（よ）からずや。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
かくて餘物（よぶつ）を覩（み）るや。皆（みな）丘山（きうざん）もたゞならず、乃（すなは）ち自（みづか）ら射（い）る。射（い）るに從（したが）うて、𥶡（りん）盡（こと／″＼）く蟲（むし）の心（むなもと）を貫（つらぬ）く。以（もつ）て飛衞（ひゑい）に告（つ）ぐ。先生（せんせい）、高踏（かうたふ）して手（て）を取（と）つて曰（いは）く、汝得之矣（なんぢこれをえたり）。
術三則 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
また思ふに、かれの心（エスプリ）はあたらしい！
希臘十字 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
「心（ココロ）」のコは「許」を書いて「古」は書かないというように、あらゆる「こ」を含んでいる語が「許」を書くか「古」を書くかの二つに分れている。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
終（ツヒ）ニ是（コ）レ悠々（ユウ／＼）タル行路（コウロ）ノ心（コヽロ）——とやか！
武者窓日記 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
和名鈔に淡路國津名郡都志（豆之）郷あり、此島は天日槍命に縁あれば、此の都志も但馬の出石に縁ありて、イヅシの省略なるべしとの説あり。牛利（ゴリ）は心（ゴリ）の義なり。
卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)
沙邏は心（サーラ）の音譯だと、吾輩は信ずる、いづれにしても、其の贅澤の程が推察せらるゝ次第であるが、しかし、大唐天子の贅澤である、かゝる位のことは怪むに足らない、この大唐天子の帝師となり
大師の時代 (旧字旧仮名) ／ 榊亮三郎(著)