“此”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
この35.6%
こ33.6%
これ12.1%
かく7.6%
ここ3.7%
こゝ3.2%
か1.6%
コ0.4%
くら0.2%
こん0.2%
コヽニ0.2%
コノ0.1%
コレ0.1%
かう0.1%
かくの0.1%
く0.1%
こゝに0.1%
し0.1%
そ0.1%
たぐ0.1%
たぐひ0.1%
ココ0.1%
コヲ0.1%
コヽ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
母（はヽ）さまとならではお湯（ゆ）にも行（ゆ）かじ、觀音（かんのん）さまのお參（まゐ）りもいやよ、芝居（しばゐ）も花見（はなみ）も母（はヽ）さま御（ご）一處（しよ）ならではと此（この）一トもとのかげに隱（か）くれて
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
国家統治ノ大権ハ朕カ之（これ）を祖宗ニ承（う）ケテ之ヲ子孫伝フル所ナリ朕及朕カ子孫ハ将来此（こ）ノ憲法ノ条章（じょうしょう）ニ循（したが）ヒ之ヲ行フコトヲ愆（あやま）ラサルヘシ
大日本帝国憲法 (旧字旧仮名) ／ 日本国(著)
彼（か）の八（や）ツ山（やま）の沖（おき）に並（なら）んで泛（うか）ぶ此（これ）も無用なる御台場（おだいば）と相俟（あひま）つて、いかにも過去（すぎさ）つた時代の遺物らしく放棄された悲しい趣（おもむき）を示してゐる。
水　附渡船 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
旅をして身心共に疲れ果てゝ猶ほ其身は車上に揺られ、縁もゆかりもない地方を行く時は往々にして此（かく）の如き心境に陥るものである。
空知川の岸辺 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
私の家と同じようにムリオの家は此（ここ）西班牙（スペイン）では最（もっとも）古い家柄であって、長い並木の行き詰まりに十七世紀風の唐門が、いかにも優雅に建っている。
西班牙の恋 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
翌朝（よくてう）セルゲイ、セルゲヰチは此（こゝ）に來（き）て、熱心（ねつしん）に十字架（じか）に向（むか）つて祈祷（きたう）を捧（さゝ）げ、自分等（じぶんら）が前（さき）の院長（ゐんちやう）たりし人（ひと）の眼（め）を合（あ）はしたので有（あ）つた。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
殊（こと）に歌麿板画のいひ現（あらわ）しがたき色調をいひ現すに此（か）くの如き幽婉（ゆうえん）の文辞を以てしたるもの実に文豪ゴンクウルを措（お）いて他に求むべくもあらず。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
蘆花（ロカ）叢裡（ソウリ）一扁（ペン）ノ舟、俊傑俄（ニワカ）ニ此（コ）ノ地ニ遊ブ——口に誦（ず）して何べんも読んではみるが、謎は謎で、思い当ってくるふしもない。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
レリーチェとツルビアの間のいとあらびいと廢（すた）れし徑（こみち）といふとも、これに此（くら）ぶれば、寛（ゆるや）かにして登り易き梯子（はしご）の如し　四九—五一
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
八五郎は聞て然共々々（さうとも／＼）奴等（きやつら）の邪魔（じやま）をして見ろ後で何樣（どのやう）な意恨（いこん）を報（かへ）されるも知れず此（こん）な間（ま）の惡ひ日には又（また）何（どん）な惡ひ奴が來るか計られねば早く見世を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
而後特以レ書訂スルレ交ヲ者有リレ年レ于此（コヽニ）、今茲乙未、遠ク寄二示シテ其所ノレ著北越雪譜ナル者六巻ヲ一、併テ嘱スルニ以スレ校訂ヲ、時方ニ盛夏炎威如レ燬
北越雪譜：02 北越雪譜叙 (新字旧仮名) ／ 山東京山、山東京伝(著)
此（コノ）為来（シキタ）りを何時となく、女たちの咄（ハナ）すのを聞いて、姫が、女の行（ギヤウ）として、この野遊びをする気になられたのだ、と思つたのである。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ほんの苗木ぢやつた栢（カヘ）が、此（コレ）ほどの森になつたものな。畏（コハ）かつたぞよ。此墓のみ魂（タマ）が、河内安宿部（アスカベ）から石担（モ）ちに来て居た男に、憑（ツ）いた時はなう。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
千島（ちしま）の事抔（ことなど）噂（うはさ）しあへるを耳にしては、夫（それ）は斯（か）く彼（あれ）は此（かう）と話して聞（きか）せたく鼻はうごめきぬ、予（よ）は洋杖（ステツキ）にて足を突（つ）かれし其人（そのひと）にまで、此方（こなた）より笑（ゑみ）を作りて会釈（ゑしやく）したり、予（よ）は何処（いづく）とさして歩（あゆ）みたるにあらず
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
三の瀬村の堠（こう）に十囲許（ゐきよの）樟木あり。中空朽（くうきう）の処六七畳席を布（し）くべし。九州地方大樟（たいしやう）尤多しといへども此（かくの）ごときは未見（いまだみず）。江戸を発して已来道中第一の大木なり。三里薗木（そのき）駅（一に彼杵（そのき）と書）なり。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
解禁後（かいきんご）の爲替相場（かはせさうば）は四十九弗（ドル）四分（ぶん）の一か或（あるひ）は四十九弗（ドル）八分（ぶん）の三であらうから、これに此（く）らぶれば一割（わり）一分（ぶ）餘（よ）下（さが）つて居（を）り
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
インドに云う旃陀羅は、「飜訳名義集」にも「此（こゝに）云二屠者一」
旃陀羅考：日蓮聖人はエタの子なりという事 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
いずれにしろ稚純な心には非情有情の界を越え、彼（ひ）と此（し）の区別を無（な）みする単直なものが残っているであろう。
富士 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
此（そ）の癖（くせ）、もし／＼、と云（い）つた、……聲（こゑ）を聞（き）くと、一番（いちばん）あとの按摩（あんま）が呼留（よびと）めた事（こと）が、何（ど）うしてか直（す）ぐに知（し）れた……
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
また人の昇降（のぼりくだり）するに當りて自然に從ふ處なるこの下界にては、動くこといかに速かなりともわが翼に此（たぐ）ふに足（た）らじ　一〇三—一〇五
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
かくてかれらはこの焔のほとりに來り止まりて叫び、世に此（たぐひ）なきまで強き響きを起せり　一三九—一四一
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
余按ずるに、杜牧之、句あり云ふ、砌下梨花一堆雪、明年誰カ此（ココ）ニ憑二闌干一と。
放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
神語歌（カミガタリウタ）の末に、天語の常用文句らしい「あまはせつかひ、ことの語（カタ）り詞也（コトモ）、此（コヲ）ば」
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
凡（スベ）て此（コヽ）に諸物皆来聚しき。時に、中臣の遠祖天（アメノ）児屋命則以神祝祝之（カムホサキホサキキ）神祝々之。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)