“なら”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ナラ
語句割合
並19.4%
列14.3%
倣11.7%
楢8.6%
慣6.8%
習5.5%
傚4.8%
鳴3.7%
奈良3.3%
均2.6%
駢2.3%
陳2.3%
并1.8%
双1.6%
併1.4%
竝1.2%
比1.2%
寧楽0.8%
平0.7%
嫻0.6%
成0.5%
聯0.5%
効0.4%
做0.4%
排0.2%
屁0.2%
馴0.2%
平準0.2%
平行0.2%
較0.2%
雙0.2%
鼓0.2%
平城0.1%
擾0.1%
夷0.1%
仿0.1%
吹奏0.1%
嫺0.1%
展0.1%
平直0.1%
抒0.1%
擬0.1%
放0.1%
村0.1%
櫟0.1%
温習0.1%
準0.1%
狎0.1%
班0.1%
稽0.1%
置0.1%
耦0.1%
説0.1%
調0.1%
那良0.1%
錬0.1%
閑0.1%
陳列0.1%
馴致0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
當（とう）時、私（わたし）の一家は長崎（さき）に住（す）んでゐた。その長崎（さき）には、下岡蓮杖翁（おう）と並（なら）んで、日本寫眞（しん）界（かい）の元祖（ぐわんそ）である上野彦馬翁（おう）が同じく住（す）んでゐた。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
一階南側に列（なら）んでいる窓が恰も巨大な閘門（こうもん）のように夥（おびただ）しい濁流を奔出させているのであったが、あの小学校が彼処（あそこ）に見えるとすると
細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
この筆法に倣（なら）ってわたくしはその生れたる過去の東京を再現させようと思って、人物と背景とを隅田川の両岸に配置したのである。
正宗谷崎両氏の批評に答う (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
菜（な）が洗（あら）ひ畢（をは）つた時（とき）枯葉（かれは）の多（おほ）いやうなのは皆（みな）釜（かま）で茹（ゆ）でゝ後（うしろ）の林（はやし）の楢（なら）の幹（みき）へ繩（なは）を渡（わた）して干菜（ほしな）に掛（か）けた。自分等（じぶんら）の晝餐（ひる）の菜（さい）にも一釜（ひとかま）茹（ゆ）でた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
当時の慣（なら）いとして、他国に亡命した者は、その生命の保証をその国に盟ってもらってから始めて安んじて居つくことが出来るのだが
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
牝牛（めうし）と小鳥（ことり）は、どうしてこんなにうつかりしてゐたのでせう。早速（さつそく）子守歌（こもりうた）を習（なら）はなければなりません。ところで誰（だれ）に習（なら）つたものでせう。
お母さん達 (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
「万人の鏡」と云ふ意味は万人のクリストに傚（なら）へと云ふのではない。たつた一人のクリストの中に万人の彼等自身を発見するからである。
続西方の人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
猛狒（ゴリラ）の類（るい）は此（この）穴（あな）の周圍（しうゐ）に牙（きば）を鳴（なら）し、爪（つめ）を磨（みが）いて居（を）るのだから、一寸（ちよつと）でも鐵檻車（てつおりくるま）の外（そと）へ出（で）たら最後（さいご）、直（たゞ）ちに無殘（むざん）の死（し）を遂（と）げてしまうのだ。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
慶州（けいしゆう）には周圍（しゆうい）に低（ひく）い山（やま）があつて、一方（いつぽう）だけ少（すこ）し開（ひら）けてゐる地勢（ちせい）は、ちょうど内地（ないち）の奈良（なら）に似（に）て、まことに景色（けしき）のよいところであります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
二十間ばかり東に離れて山腹を切り取った一坪位の平に均（なら）された所に、栂の枝で造った至（いたっ）て無造作な猟師の鳥屋（とや）のようなものが立っていた。
奥秩父の山旅日記 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
下で寄り集まった眼球がみんな私たちを仰向いているような気がする、その稜角の窪んだ穴の中に、頭を駢（なら）べて、横になったのが
白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
茶の接待、水浴室の設備なども鄭重である。茶亭（さてい）には花卉の鉢を陳（なら）べ乃木東郷両大将の記念自署などが扁額として掛（かゝ）つて居た。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
美女桜、ロベリヤ、松葉菊及び樺（かば）色の草花、これは先日碧梧桐（へきごとう）の持つて来てくれた盆栽で、今は床の間の前に并（なら）べて置かれてある。
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
このうち双趾類というは、足の趾（ゆび）が双足の中線の両方に相対して双（なら）びあるので、豹駝（ジラフ）、鹿、牛、羊、駱駝、豚、河馬（かば）等これに属す。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
日本の稲作（いなさく）灌漑（かんがい）様式は、その発達の跡に鑑（かんが）みて、明らかに四段階に分かれており、しかも現在なおこの四つの型が併（なら）び存している。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
鼻が三角で、口が三角、眉を払った痕（あと）がまた三角なりで、頤（おとがい）の細った頬骨の出た三角を逆（さかさま）にして顔の輪廓（りんかく）の中に度を揃えて竝（なら）んでいる。
湯島詣 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
うつくしき君の住（すま）いたるは、わが町家（まちや）の軒ならびに、比（なら）びなき建物にて、白壁（しらかべ）いかめしき土蔵も有りたり。内証は太（いた）く富めりしなりとぞ。
照葉狂言 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
上代（じょうだい）寧楽（なら）の文明は、輝かしき美麗な女を生んで、仏画に仏像に、その面影を残しとどめている。平安期は貴族の娘の麗わしさばかりを記している。
明治大正美人追憶 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
その辺は綺麗に平（なら）されていた。格闘したらしい跡もなかった。血の零（こぼ）れたような跡もなかった。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
草履脱いでのつそりと三畳台目の茶室に入りこみ、鼻突合はすまで上人に近づき坐りて黙〻と一礼する態は、礼儀に嫻（なら）はねど充分に偽飾（いつはり）なき情（こゝろ）の真実（まこと）をあらはし
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
坊（ぼつ）ちやんが歳（とし）もことしは十歳（とを）か十一には成（なら）う、都合（つがう）の惡（わ）るいは此處（こゝ）の家（うち）には一人（ひとり）も子寳（こだから）が無（な）うて、彼方（あちら）に立派（りつぱ）の男（をとこ）の子（こ）といふ物（もの）だから、行々（ゆく／＼）を考（かんが）へるとお氣（き）の毒（どく）なは此處（こゝ）の奧（おく）さま
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
憐（あわ）れむべし過度の馳騖（ちぶ）に疲れ果てたる馬は、力なげに俛（た）れたる首を聯（なら）べて、策（う）てども走れども、足は重りて地を離れかねたりき。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
されば事に任ずる者、口に藉（し）くことを得て、殿下文臣を誅（ちゅう）することを仮りて実は漢の呉（ご）王の七国に倡（とな）えて晁錯（ちょうさく）を誅せんとしゝに効（なら）わんと欲したもうと申す。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ペーデルよ、不名誉は死をもって償（つぐの）え！　王室の名誉のため、父君の御負託に背（そむ）き、死をもって謝罪する兄を見做（なら）え。即刻自決して罪を償わるべし……。
グリュックスブルグ王室異聞 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
葉は葉柄を具（そな）え、枝に互生して左右の二列に排（なら）び厚くして光沢があり広い橢円形を成して葉縁に細鋸歯を有する。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
三円もふん奪（だく）って置きながら、水の中でお屁（なら）をしたような音を聞かせてサ、これでお終いたアあンまり馬鹿にしているよ。ああ、詰らない詰らない、こんなことなら歌舞伎へでも行くんだった。
魔都 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
幼時から馴（なら）された、種々なる先入見と一致せないかに見えるものから非常に注意深く、精神をできるだけ感官から引離そうと努力する人によってのみ理解せられるのである。
デカルト哲学について (新字新仮名) ／ 西田幾多郎(著)
春も半ばとなつて菜の花もちりかかるころには街道のところどころに木蝋を平準（なら）して干す畑が蒼白く光り、さうして狐憑（きつねつき）の女が他愛もなく狂ひ出し、野の隅には粗末な蓆張りの円天井が作られる。
水郷柳河 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
まんまろきもの、輪のごときもの、いつまでも相逢はず平行（なら）びゆくもの、また廻（めぐ）るもの、はじめなく終りなきもの、煙るもの、消（け）なば消（け）ぬかに縺れゆくものみなあはれ。
観相の秋 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
この二（ふた）つの因数（フアクトー）は、何処（どこ）かで平衡を得なければならない。けれども、貧弱な日本が、欧洲の最強国と、財力に於て肩を較（なら）べる日の来（く）る迄は、此平衡は日本に於て得（え）られないものと代助は信じてゐた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
すなはち衣（みそ）の中に甲（よろひ）を服（け）し、弓矢を佩（お）ばして、馬に乘りて出で行きて、忽の間に馬より往き雙（なら）びて五、矢を拔きて、その忍齒の王を射落して、またその身（みみ）を切りて、馬樎（ぶね）六に入れて
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
ある時は深山（しんざん）に迷い込みて数千（すせん）の狼（おおかみ）に囲（かこ）まれ、一生懸命の勇を鼓（なら）して、その首領なる老狼（ろうろう）を引き倒し、上顎（うわあご）と下顎（したあご）に手をかけて、口より身体までを両断せしに、他（た）の狼児は狼狽（ろうばい）して悉（ことごと）く遁失（にげう）せ
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
大伴家持が紀女郎（きのいらつめ）に贈ったもので、家持はいまだ整わない新都の久邇（くに）京にいて、平城（なら）にいた女郎に贈ったものである。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
沫雪（あわゆき）のほどろほどろに零（ふ）り重（し）けば平城（なら）の京師（みやこ）し念（おも）ほゆるかも　〔巻八・一六三九〕　大伴旅人
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
古カルデア人が、オナッガに戦車を牽かせ、韃靼人は、キャングを飼い擾（なら）す事あり（マスペロ『開化の暁（ゼ・ドーン・オヴ・シヴィリゼーション）』英訳七六九頁、ウッド『博物画譜（イラストレーテッド・ナチュラル・ヒストリー）』巻一）
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
馬の情緒が擾馬家（うまならし）次第で急に変化する事驚くべく、馬を擾（なら）す方法諸邦を通じてその揆（き）は一だ、すなわち荒れ廻る奴の前二足あるいは四足ことごとく括（くく）りて横に寝かせ暫く狂い廻らせ
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
少しずつ注（さ）して行（いっ）てパセリを細（こまか）く刻んで入（いれ）て塩胡椒で味をつけて好（い）い加減な固さになった時ブリキ皿へ盛って上を夷（なら）してバターを少し載せてパン粉を
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
翌日その茄子を出して今の塩水の中へ麹（こうじ）を五合に芥子を二合五勺溶いて入れて瓶（かめ）の中へその水で茄子を漬け込んでよく攪き混ぜてよく夷（なら）して紙を一枚載せて上等の酢をその紙へ振りかけます。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
それを皇侃（くわうかん）の論語義疏と解するのは、嘗て寛延板が邢昺（けいへい）本に仿（なら）つて変改してあるのに慊（あきたら）ぬため、当時の学者は古鈔本を捜すことになつてゐたからである。黄帝内経は素問と霊枢とである。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
喇叭（らつぱ）ある人（ひと）は喇叭（らつぱ）を吹奏（なら）し、何物（なに）も無（な）き人（ひと）は双手（もろて）を擧（あ）げて、聲（こゑ）を限（かぎ）りに帝國萬歳（ていこくばんざい）！　帝國海軍萬歳（ていこくかいぐんばんざい）を連呼（れんこ）せられよ、だん／″＼と近（ちか）づく二隻（そう）の甲板（かんぱん）、巡洋艦（じゆんやうかん）の縱帆架（ガーフ）に、怪艇（くわいてい）の艇尾（ていび）に
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
人心観想の黙移実に驚くべきかな。近体新声の耳目に嫺（なら）はざるを以て、倉皇視聴を掩（おほ）はむとする人々よ、詩天の星の宿は徙（のぼ）りぬ、心せよ。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
やはり岩乗（がんじょう）な鉄の寝台が一個、入口の方向を枕にして横たえてあるが、その上の真白な寝具が、キチンと敷き展（なら）べたままになっているところを見ると、まだ誰も寝たことがないらしい。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
乱れた姿で、中形青海波（せいがいは）の浴衣の腕を露呈（あらわ）に、片手に黒い瓶（かめ）を抱（いだ）き、装塩（もりじお）をしながら、撮（つま）んだ形（なり）を、抜いて持った銀の簪（かんざし）の脚で、じゃらすように平直（なら）していた。
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
其頃（そのころ）武内（たけのうち）は富士見町（ふじみちやう）の薄闇（うすぐら）い長屋（ながや）の鼠（ねづみ）の巣（す）見たやうな中（うち）に燻（くすぶ）つて居（ゐ）ながら太平楽（たいへいらく）を抒（なら）べる元気が凡（ぼん）でなかつた
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
朕又別に金字もて金光明最勝王経を擬（なら）ひ写して塔毎に各一部を置か令む。冀（こひねが）ふ所は聖法（しやうはふ）の盛なること天地と共に永く流（つたは）り、擁護の恩幽明（ゆみやう）に被（かがふ）りて恒に満ちむことなり。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
其後（そののち）、田常（でんじやう）が簡公（かんこう）を殺（ころ）すに及（およ）んで、盡（ことごと）く高子（かうし）・國子（こくし）の族（ぞく）を滅（ほろぼ）す。常（じやう）の曾孫（そうそん）和（わ）に至（いた）りて（三三）自立（じりふ）し、因（いん）、齊（せい）の威王（ゐわう）と爲（な）る。兵（へい）を用（もち）ひ威（ゐ）を行（おこな）ふ、大（おほい）に穰苴（じやうしよ）の法（はふ）に（三四）放（なら）へり。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
土浦（つちうら）から彼（かれ）は疲（つか）れた足（あし）を後（あと）に捨（す）てゝ自分（じぶん）は力（ちから）の限（かぎ）り歩（ある）いた。それでも村（なら）へはひつた時（とき）は行（ゆ）き違（ちが）ふ人（ひと）がぼんやり分（わか）る位（くらゐ）で自分（じぶん）の戸口（とぐち）に立（た）つた時（とき）は薄暗（うすくら）い手（て）ランプが柱（はしら）に懸（かゝ）つて燻（くす）ぶつて居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
茅草（ちがや）・尾花の布き靡（なび）く草の海の上に、櫟（なら）・榛（はり）の雑木林が長濤のようにうち冠さっていた。榛の木は房玉のような青い実をつけかけ、風が吹くと触れ合ってかすかな音を立てた。
富士 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
麹町（こうじまち）辺であるが、どこをどう廻ったのか、真砂町（まさごちょう）の嬢さんがこの辺へ来るのは、旅行をするようなもので、野山を越えてはるばると……近所で温習（なら）っている三味線（さみせん）も、旅の衣はすずかけの
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
その餘のものはそれに準（なら）つて落着くのだ。
窓 (旧字旧仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
一体女というものほど太平の恩沢に狎（なら）されて増長するものは無く、又嶮（けわ）しい世になれば、忽（たちま）ち縮まって小さくなる憐れなもので、少し面倒な時になると、江戸褄（えどづま）も糸瓜（へちま）も有りはしない
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
一三庁上（ひとま）なる所に許多（あまた）の金（こがね）を布（し）き班（なら）べて、心を和（なぐさ）むる事、世の人の月花にあそぶに勝（まさ）れり。人みな左内が行跡（ふるまひ）をあやしみて、吝嗇（りんしよく）一四野情（やじやう）の人なりとて、爪（つま）はじきをして悪（にく）みけり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「此間（このあひだ）は鼓（つゞみ）を稽（なら）ひたいと云つてゐました。夫（それ）から——」
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
眼前（めのまへ）にあるソースや辛（からし）の入物（いれもの）だの、ごちや／＼置（なら）べた洋酒の瓶（びん）だの、壁紙で貼りつめた壁だの、その壁にかゝる粗末の額、ビイルの広告などは、反つて私の身を置く場所に適（ふさは）しかつた。
犬 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
長沮（ちょうそ）・桀溺（けつでき）耦（なら）びて耕す。孔子之を過（よ）ぎり、子路をして津（しん）を問わしむ。長沮曰く、夫（か）の輿（よ）を執る者は誰と為すと。子路曰く、孔丘と為すと。曰く、是れ魯の孔丘かと。曰く、是なりと。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
かつて「聞く説（なら）く奈落の底に沈みなば刹利（せつり）も首陀（しゅだ）も異ならざるなり」と詠みたまいしを空海がかく悟りてこそ「如来位までは成り登るなり」と讃めまいらせたなどを
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
唐訳『花厳経（けごんぎょう）』七八に、〈人あり竜を調（なら）す法を善くす、諸竜中において、易く自在を得〉、西洋にも昔はそうと見えて、プリニウス八巻二十二章に、ギリシア人トアス幼時竜を畜（か）い馴（な）らせしに
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
かれその大山守の命の骨は、那良（なら）山に葬（をさ）めき。この大山守の命は土形（ひぢかた）の君、幣岐（へき）の君、榛原（はりはら）の君等が祖なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
これは駒ではないが、細工場でおもい槌（つち）をふるって、真赤に焼けた金を錬（なら）すごとに、そのひのひびきに応じて土間ぐちに近く一本立っている桜の木から、雪のような白い花びらがヒラヒラ舞い落ちる。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
コックスが肥後か肥前の王五十万石を領すといえるは忠広なる事疑いなくこの人勇武なるのみならず外人に接する礼に閑（なら）い世辞目なき才物たりしと見ゆ。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
会場の中でも大きな四方硝子（ガラス）の箱の扉（とびら）をはずして真ん中へ敷き物を敷いて四ツの狆を陳列（なら）べました。数が四つというので、見栄（みばえ）がする。見物が大勢それに簇（たか）ってなかなか評判がよろしかった。
幕末維新懐古談：55 四頭の狆を製作したはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
更に爺さんの恐怖（おそれ）がどれ程であつたでせう。其地主に向つては殆んど絶對の服從をすら甘んずるばかりに物堅い爺さんの頭は馴致（なら）されて居るのであります。
白瓜と青瓜 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)