“放”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
はな38.3%
ほう12.0%
ほ11.2%
つ10.1%
ぱな8.6%
はふ4.0%
か1.9%
ひ1.5%
は1.2%
な1.0%
さ0.9%
う0.9%
ばな0.7%
ぽ0.7%
や0.5%
サ0.5%
あ0.3%
ぶ0.3%
ほお0.3%
ゆる0.3%
はう0.3%
ぱなし0.3%
ほか0.3%
ほっ0.3%
こ0.2%
さか0.2%
と0.2%
なは0.2%
なら0.2%
はず0.2%
はづ0.2%
はなし0.2%
はなっ0.2%
はぶ0.2%
ひら0.2%
ぴ0.2%
ほしいま0.2%
ほしいまま0.2%
ほしいまゝ0.2%
ほつ0.2%
やり0.2%
ヒ0.2%
ホ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
吉坊(よしぼう)は、両手(りょうて)を頭(あたま)の上(うえ)にのせて、清(きよ)ちゃんがあちらへゆけば、その方(ほう)を見送(みおく)り、こちらへくればまた目(め)を放(はな)さずに、迎(むか)えていました。
父親と自転車 (新字新仮名) / 小川未明(著)
湯呑みは、長い間使わずに放(ほう)ってある。すると、女中のオノリイヌが、その中へ、ランプの金具を磨(みが)く赤い磨(みが)き砂を容(い)れてしまった。
にんじん (新字新仮名) / ジュール・ルナール(著)
「だから、はじめから、言ってるじゃねえか。説教なんか、まっぴらだって言ったじゃないか。放(ほ)って置いてくれたっていいんだ。」
乞食学生 (新字新仮名) / 太宰治(著)
箸を持ったまま、見ていると、火のついた薪を持って走った一人は、薪倉の中へはいって山と積んであるそこの柴へ火を放(つ)け始めた。
新書太閤記:03 第三分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
見込み「明(あ)けつ放(ぱな)してだれも居ねえのか、この開帳で人の出るのに」とかます烟草入(たばこいれ)と真鍮(しんちゅう)の煙管(きせる)を出し「何だ火もねえや」といひ
今(いま)裏(うら)へ回(まは)つて見(み)たら、此(この)文庫(ぶんこ)が落(お)ちてゐて、中(なか)に這入(はい)つてゐた手紙(てがみ)なんぞが、無茶苦茶(むちやくちや)に放(はふ)り出(だ)してあつた。御負(おまけ)に御馳走(ごちそう)迄(まで)置(お)いて行(い)つた
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
「お綱さんとやら、逃げる出口が見つかったら、いいと、声をかけて下さいましね、すぐに火を放(か)けて、私もそこへ行きますから」
鳴門秘帖:02 江戸の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
かく山に生じているものはその花が余り派手やかではないが、諸州に在(あっ)て里に栽えられてあるものにはすこぶる美花を放(ひ)らくのがある。
植物記 (新字新仮名) / 牧野富太郎(著)
前岸(かわむこう)の巨木からさがった鉄鎖(てつさ)のような藤葛(ふじかずら)が流れの上に垂れて、その端(はし)が水の勢(いきおい)で下流に靡(なび)き、また放(は)ね返って下流に靡いているのが見えた。
仙術修業 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
もう休(や)めるかと思ったら最後にぽんと後(うし)ろへ放(な)げてその上へ堂(ど)っさりと尻餅を突いた。「君大丈夫かい」と主人さえ懸念(けねん)らしい顔をする。
吾輩は猫である (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
波邇賦(はにふ)坂九に到りまして、難波の宮を見放(さ)けたまひしかば、その火なほ炳(も)えたり。ここにまた歌よみしたまひしく
「成程、これは拳銃の弾だ、それでは、お嬢さんの仰有る通り、何者か外からこの室を眼がけて拳銃を放(う)ったに相違ない。それでは一応、庭の方を……」
西班牙の恋 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
貴様は酒が嗜きだと云う処から初めて私(わし)が来て馳走に成り放(ばな)しでは済まんから、少し譲り難い物を遣(や)ろうか、是は容易に得難い酩酒で有る、何(いず)れで出来るか其処(そこ)は聞かんが
政談月の鏡 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
我慢しようと思いましたがつい泣いたでがんす、何うも飛んだ間違いに成りました、これ嘉十、もう鎌なんざアぶっ放(ぽ)ってしまえ
敵討札所の霊験 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
留守をつとめていた腹心の早川主膳には、主人が何で鎌倉のご不興を蒙(こうむ)ったのか、心外でならないらしく、いまも、道誉が昼酒に鬱(うつ)を放(や)っているその席で
私本太平記:05 世の辻の帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
殊にすせり媛のは、衣を解き放(サ)ける様を、志都歌返歌は、禊ぎの瀬を求める風を、最後のは、禊ぎと竹と楽器との関係を述べる古詞から出た事を見せてゐる。
万葉集研究 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
復(ふたた)びかしこに行きて念比(ねんごろ)にとぶらひ給へとて、杖を曳(ひ)きて前(さき)に立ち、相ともに壠(つか)のまへに俯(ふ)して声を放(あ)げて嘆きつつも、其の夜はそこに念仏して明かしける。
放(ぶ)ち込んだというものでしょう。ほんとに家中の皆様が其音を聞かれたというのなら……
西班牙の恋 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
おきん さあ、皆して、放(ほお)り込んでしまえ! これからは、粟の飯ももったいないや。水だけでたくさんじゃ。
義民甚兵衛 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
七八心放(ゆる)せば妖魔(えうま)となり、七九収むる則(とき)は八〇仏果(ぶつくわ)を得るとは、此の法師が八一ためしなりける。
私は勘忍強いお相手になつておとなしく靜(しずま)つてはゐなかつたでせう。あなたに仕事の分前を割當てゝ、それを完成するやうに強制し、さもなければ未完成のまゝ放(はう)つておいたでせう。
千代子は「おお厭(いや)だ」と云(い)い放(ぱなし)にして、さっさとまた並等(なみとう)を通り抜けた。宵子(よいこ)の竈(かま)は上等の一号というので、扉の上に紫の幕が張ってあった。
彼岸過迄 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
神職 棚村、見苦しい、森の中へ放(ほか)し込め。
多神教 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
ひっくり返った俥の横へ行くと自転車が一台ラムネ屋の屋体の下に横倒しに放(ほっ)ぽり出されていて、夏羽織姿のおばあさんは俥夫と衝突したどこかの小僧とに扶けられてもう地面に立っていた。
突堤 (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
「うむ。長かったのう。あの歌をば聞きおる中(うち)に俺あ、悲あしゅう、情のうなった。この間死んだ嬶(かかあ)が、真夜中になると眠った儘(なり)にアゲナ調子で長い長い屁をば放(こ)きよったが」
近世快人伝 (新字新仮名) / 夢野久作(著)
「磯の埼榜(こ)ぎたみゆけば近江(あふみ)の海(み)八十(やそ)の湊(みなと)に鶴(たづ)さはに鳴く」(巻三・二七三)、「吾が船は比良(ひら)の湊に榜ぎ泊(は)てむ沖へな放(さか)りさ夜(よ)ふけにけり」(同・二七四)がある。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
能(よ)く女郎(じょうろ)を買って銭が欲しい所から泥坊に成る者も有るからのう婆様(ばあさま)、と云われる度(たび)に胸が痛くて寧(いっ)そ放(と)ん出さないば宜かったと思ってなア
敵討札所の霊験 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
勿體(もつたい)ないが、俗(ぞく)に言(い)ふ上潮(あげしほ)から引上(ひきあ)げたやうな十錢紙幣(じつせんしへい)が蟇口(がまぐち)に濕々(じめ/\)して、金(かね)の威光(ゐくわう)より、黴(かび)の臭(にほひ)を放(なは)つた折(をり)から、當番(たうばん)の幹事(かんじ)は決(けつ)して剩錢(つりせん)を持出(もちだ)さず、會員(くわいゐん)は各自(かくじ)九九九(くうくうくう)の粒(つぶ)を揃(そろ)へて
九九九会小記 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
其後(そののち)、田常(でんじやう)が簡公(かんこう)を殺(ころ)すに及(およ)んで、盡(ことごと)く高子(かうし)・國子(こくし)の族(ぞく)を滅(ほろぼ)す。常(じやう)の曾孫(そうそん)和(わ)に至(いた)りて(三三)自立(じりふ)し、因(いん)、齊(せい)の威王(ゐわう)と爲(な)る。兵(へい)を用(もち)ひ威(ゐ)を行(おこな)ふ、大(おほい)に穰苴(じやうしよ)の法(はふ)に(三四)放(なら)へり。
総領女は起きて入口の方へ往ったが、どうも其の詞の調子が母と違っているように思われるので、戸の懸金を放(はず)しかけてまた聞いた。
白い花赤い茎 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
私の声が調子放(はづ)れに大きかつたので、青野はあかくなつて、はにかんでしまつた。
競馬の日 (新字旧仮名) / 牧野信一(著)
一生懸命に振放そうとする、放させまいとする、暫時争ッていると、縁側に足音がする、それを聞くと、昇は我からお勢の手を放(はなし)て大笑に笑い出した。
浮雲 (新字新仮名) / 二葉亭四迷(著)
軍艦を以(もっ)て脱走する者もあり、策士論客は将軍に謁して一戦の奮発を促がし、諫争(かんそう)の極(きょく)、声を放(はなっ)て号泣するなんぞは、如何(いか)にもエライ有様(ありさま)で、忠臣義士の共進会であったが
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
これは庭園に種(う)えられてある常緑の花木で衆花既に凋謝(ちょうしゃ)した深秋の候美花を放(ひら)くからすこぶる人々に愛好せられている。
植物記 (新字新仮名) / 牧野富太郎(著)
宋以来支那に跋扈(ばっこ)する五通神は、馬豚等の畜生が男に化けて降り来り、放(ほしいま)まに飲食を貪(むさぼ)り妻女を辱しむる由(『聊斎志異』四)、これは濫行の悪漢秘密講を結び
而(しこう)してまた自から詫びて曰く、「挙世一士無し、吾に放(ほしいまま)にせしむ第一流」と。マヂニー曰く、「余は活動を喚起する喇叭(らっぱ)のみ、汝もし余が勢力を減殺(げんさい)せんと欲せは、奚(なん)ぞ自(みず)から活動せざる」
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
生じ易きは魔の縁なり、念(おもひ)を放(ほしいまゝ)にすれば直に発(おこ)り、念を正しうするも猶起らんとす。
二日物語 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
二月から入監(はい)つて、まだ一度か二度法廷に引つ張り出されたつきり、まだ刑も極らず、放(ほつ)たらかしにされて居るのである。飽き飽きするのも無理もない。
桐の花 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
十日ばかりさきに一〇七かなしき婦(つま)を亡(うしな)ひたるが、一〇八世に残りて憑(たの)みなく侍れば、ここに詣づることをこそ一〇九心放(やり)にものし侍るなれ。御許(おもと)にも一一〇さこそましますなるべし。女いふ。
屁を放(ヒ)つて可笑しくもない独り者といふ川柳があるが、その独り者は読書と思索とを知らなかつたのだらうと思ふ、——とにもかくにも一室一燈一人はありがたいことである。
行乞記:01 (一) (新字旧仮名) / 種田山頭火(著)
縁端(バナ)に放(ホ)りおこしたる円座かな
松本たかし句集 (新字旧仮名) / 松本たかし(著)