“句（く）” の例文
この三（みつ）つの句（く）の形（かたち）の歌（うた）を、後（のち）には、片歌（かたうた）といつてゐます。これは、歌（うた）の半分（はんぶん）といふことでなく、完全（かんぜん）でない歌（うた）といふことであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それを是（ぜ）とするか非（ひ）とするか、自分の唇（くちびる）をでる、ただ一句（く）で、どんな兇刃（きょうじん）がものの弾（はず）みで御岳（みたけ）の神前（しんぜん）を血（ち）の海としないかぎりもない。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たッた一句（く）をでも宣言（おほ）せられたならば、小生（それがし）は滿足（まんぞく）いたす。只（たゞ）「嗚呼（あゝ）」とだけ叫（さけ）ばっしゃい、たッた一言（ひとこと）、戀（ラヴ）とか、鳩（ダヴ）とか宣言（おほ）せられい。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
宗助（そうすけ）は詩（し）とか歌（うた）とかいふものには、元（もと）から餘（あま）り興味（きようみ）を持（も）たない男（をとこ）であつたが、どう云（い）ふ譯（わけ）か此（この）二句（く）を讀（よ）んだ時（とき）に大變（たいへん）感心（かんしん）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
女（をんな）は聲（こゑ）を高（たか）く唄（うた）うては又（また）聲（こゑ）を低（ひく）くして其（そ）の句（く）を反覆（はんぷく）する。其（そ）の唄（うた）ふ處（ところ）は毎日（まいにち）唯（たゞ）此（こ）の一句（く）に限（かぎ）られて居（ゐ）た。女（をんな）は年増（としま）で一人（ひとり）の子（こ）を負（お）うて居（ゐ）る。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
椋島技師は、緊張にこまかくふるえながら、普段から真白い顔色を、一層蒼白（あおじろ）くさせて、大臣の一言（ごん）一句（く）に聞き入っていた。
国際殺人団の崩壊 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
という戯（ざ）れ句（く）があるくらいですから、江戸八百八町に加えてもさしつかえはなかろうと思われるのに、大木戸を一歩外へ出るともう管轄違いです。
右門捕物帖：22 因縁の女夫雛 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
とすぐに上（かみ）の句（く）をつけました。これは戦（いくさ）の場所（ばしょ）がちょうど衣川（ころもがわ）のそばの「衣（ころも）の館（たて）」という所（ところ）でしたから、義家（よしいえ）が貞任（さだとう）に
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
言（い）ひつくすべくもあらず、秋草（あきぐさ）の種々（くさ／″＼）數（かぞ）ふべくもあらじかし。北八（きたはち）が此作（このさく）の如（ごと）きは、園内（ゑんない）に散（ちら）ばつたる石碑（せきひ）短册（たんじやく）の句（く）と一般（いつぱん）、難澁（なんじふ）千萬（せんばん）に存（ぞん）ずるなり。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
されば一句（く）一章（しやう）といへども人これを句碑（くひ）に作りて不朽（ふきう）に伝（つた）ふる事今猶（なほ）句碑（くひ）のあらざる国なし。吟海（ぎんかい）の幸祥（かうしやう）詞林（しりん）の福禎（ふくてい）文藻（ぶんさう）に於て此人の右に出る者なし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
という一句（く）がある。詮（せん）じつめれば男子の力は思慮（しりょ）に止（とど）まらでこれを判断し、しかしてこれを実行するにある。女子の力は判断するについてははなはだ弱い。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
まったく夢想（むそう）もしなかった出来事（できごと）に、おせんは、その場（ば）に腰（こし）を据（す）えたまま、直（す）ぐには二の句（く）が次（つ）げなかった。
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
落語家（らくごか）の見識（けんしき）からすると、『新玉（あらたま）の』は本統（ほんたう）の發句（ほつく）だが、『目（め）の玉（たま）の』は無茶（むちや）な句（く）だとして、それで聽衆（ちやうしう）を笑（わら）はせようとするんだが、俺（おれ）の見（み）る所（ところ）は之（これ）に異（こと）なりだ。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
社會的（しやくわいてき）に觀察（くわんさつ）すれば、嫁（よめ）にもらひ手（て）のない女文士（をんなぶんし）の救濟家（きうさいか）（この一句（く）、失言（しつげん）、取消（とりけ）し。こんな事（こと）もあらうかと、初（はじ）めに、皆（みな）美人（びじん）だと、御世辭（おせじ）をいつておいたのだが）
長谷川時雨が卅歳若かつたら (旧字旧仮名) ／ 直木三十五(著)
たびたびわたしは自分にわからないことばなり句（く）なりにぶつかると、ふとやめてかの女の顔を見た。そういうときわたしたちはかなりしばらく考え出すために休む。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
如何でも女房に爲ねば成らぬと居丈高（ゐだけだが）辯舌（べんぜつ）尖（するど）く演立（のべたて）たる理（り）の當然に忠兵衞は一句（く）も出ず首を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此（この）菊塢（きくう）の狂歌（きやうか）二首（しゆ）発句（ほつく）一句（く）あり、（手紙と其書（そのしよ）も移転（ひつこし）まぎれに捜（さが）しても知れぬは残念（ざんねん））兎（と）にも角（かく）にも一個（いつこ）の豪傑（がうけつ）「山師（やまし）来（き）て何（なに）やら植（う）ゑし隅田川（すみだがは）」と白猿（はくゑん）が、芭蕉（ばせう）の句をもじりて笑ひしは
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
鳴雪翁は二号に「粛山公（しゅくざんこう）の句（く）」を送らるる由小生は「反古籠」を永く書くべし。
子規居士と余 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
筋（すぢ）は日本（につぽん）の美（うる）はしき乙女（おとめ）の舞衣（まひぎぬ）の姿（すがた）が、月夜（げつや）にセイヌ河（かは）の水上（みなか）に彷徨（さまよ）ふて居（を）るといふ、極（きは）めて優美（ゆうび）な、また極（きは）めて巧妙（こうめう）な名曲（めいきよく）の一節（ひとふし）、一句（く）は一句（く）より華（はなや）かに、一段（だん）は一段（だん）よりおもしろく
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
矢庭（やには）に引捕（ひつとら）へて官（くわん）に訴（うつた）へると二の句（く）もなく伏罪（ふくざい）したので、石の在所（ありか）も判明（はんめい）した。官吏（やくにん）は直（す）ぐ石を取寄（とりよ）せて一見すると、これ亦た忽（たちま）ち慾心（よくしん）を起（おこ）し、これは官（くわん）に没收（ぼつしう）するぞと嚴（おごそ）かに言（い）ひ渡（わた）した。
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
一言（げん）一句（く）唯々諾々（いゝだく／＼）として、黒ん坊の御機嫌を伺って居るばかりであった。
小僧の夢 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
……で……こうして色々と考えまわした揚（あ）げ句（く）、結局するところ……いずれにしてもこの場合は何気なくアシラッて、どこまでも戦友同志の一兵卒になり切っていた方が、双方のために安全であろう。
死後の恋 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「をしげなくこぼしてはいる初湯（はつゆ）かな」と二句（く）やりました。
年始まはり (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
今（いま）參（まい）りますと言（い）ふ句（く）は似（に）たれど言葉（ことば）は有（あ）らぬ人（ひと）なりき。
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
さうして、神樣（かみさま）の言葉（ことば）すらも、やはり、歌（うた）で現（あらは）されることになりました。それは大方（おほかた）、三（みつ）つの句（く）の形（かたち）になつたものらしく考（かんが）へられます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「俺（お）れが我（わ）が身（み）というたとて、自由自儘（じいうじまゝ）に成（な）るならば、今日（けふ）の巫女（あづさ）も要（い）るまいにい……」婆（ばあ）さんは同（おな）じやうな句（く）を反覆（くりかへ）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
圖（はか）らざりき、急（せ）かずに／＼と二（に）の句（く）を續（つゞ）けるのを聞（き）いて、目（め）を開（ひら）けば向島（むかうじま）なり。それより百花園（ひやくくわゑん）に遊（あそ）ぶ。黄昏（たそがれ）たり。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
されば一句（く）一章（しやう）といへども人これを句碑（くひ）に作りて不朽（ふきう）に伝（つた）ふる事今猶（なほ）句碑（くひ）のあらざる国なし。吟海（ぎんかい）の幸祥（かうしやう）詞林（しりん）の福禎（ふくてい）文藻（ぶんさう）に於て此人の右に出る者なし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
いくら、横車（よこぐるま）を押（お）そうとする徳川方（とくがわがた）の者でも、その証拠（しょうこ）を小文治（こぶんじ）につきつけられては、二の句（く）をつぐ者もなかった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宗助（そうすけ）は好奇心（かうきしん）から此句（このく）の前（まへ）に付（つ）いてゐる論文（ろんぶん）を讀（よ）んで見（み）た。然（しか）し夫（それ）は丸（まる）で無關係（むくわんけい）の樣（やう）に思（おも）はれた。只（たゞ）此（この）二句（く）が雜誌（ざつし）を置（お）いた後（あと）でも、しきりに彼（かれ）の頭（あたま）の中（なか）を徘徊（はいくわい）した。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
や見し成んと一入（ひとしほ）哀（あは）れのいやませしと言つる心の御製なり又芭蕉翁（ばせをおう）の句（く）にも「猿（ましら）さへ捨子（すてご）は如何（いか）に秋（あき）の暮（くれ）」是や人情（にんじやう）の赴く處なるらん扨（さて）又藤川宿にては夜明て後（のち）所の人々（ひと／″＼）此捨子を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
と和歌（わか）の下（しも）の句（く）をうたいかけました。すると貞任（さだとう）も逃（に）げながら振（ふ）り向（む）いて
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
全體（ぜんたい）月（つき）に何々（なに／＼）といふふうに、頭（かしら）に句（く）を置（お）いてゐるために、幾分（いくぶん）歌（うた）が上調子（うはちようし）になつてゐるが、眞底（しんそこ）にはやはりよいものがあります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
髷（まげ）には油（あぶら）が能（よ）く乘（の）つて居（ゐ）て上手（じやうず）掛（か）けた金房（きんぶさ）が少（すこ）しざらりとして動搖（ゆらめ）いた。巫女（くちよせ）が漸次（ぜんじ）に句（く）を逐（お）うて行（ゆ）くうちに
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
あの攻軍の秘帖（ひちょう）だ！　あの手が秀吉（ひでよし）だったのか？　あの手が？　呂宋兵衛はぼうぜんとして二の句（く）がでない。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
句（く）になるね、と知（し）つた振（ふり）をして聲（こゑ）を懸（か）くれば、何（なに）か心得（こゝろえ）たる樣子（やうす）にて同行（どうかう）の北八（きたはち）は腕組（うでぐみ）をして少時（しばらく）默（だま）る。
弥次行 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
双坡楼（そつはろう）扇（あふぎ）をいだして余（よ）に句（く）を乞（こ）ふ、妓も持（もち）たる扇を出（いだ）す。京水画をなし、余即興（そくきやう）を書（しよ）す。これを見て岩居（がんきよ）をはじめおの／＼壁（かべ）に句（く）を題（だい）し、更（さら）に風雅（ふうが）の興（きやう）をもなしけり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此（この）面前（めんぜん）に氣力（きりよく）なく坐（すわ）つた宗助（そうすけ）の、口（くち）にした言葉（ことば）はたゞ一句（く）で盡（つ）きた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
拵（こし）らへるが肝心（かんじん）なり夫（それ）に付（つき）彼川柳點（かのせんりうてん）に「日々（にち／＼）の時計（とけい）になるや小商人（こあきんど）」と云（いふ）句（く）のありと申に長八は一向（かう）分（わから）ず夫（それ）は何（なん）と云心に候やと云ば是は川柳點と云て物事の穴（あな）搜（さが）しとも申すべき句なり其心は何商賣（なにしやうばい）にても買つけの得意場（とくいば）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
と歌（うた）の上（かみ）の句（く）を詠（よ）みかけますと
鵺 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
もし／＼、久保田（くぼた）さん、と呼（よ）んで、こゝで傘雨（さんう）さんにお目（め）にかゝりたい。これでは句（く）になりますまいか。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
双坡楼（そつはろう）扇（あふぎ）をいだして余（よ）に句（く）を乞（こ）ふ、妓も持（もち）たる扇を出（いだ）す。京水画をなし、余即興（そくきやう）を書（しよ）す。これを見て岩居（がんきよ）をはじめおの／＼壁（かべ）に句（く）を題（だい）し、更（さら）に風雅（ふうが）の興（きやう）をもなしけり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
と下（しも）の句（く）をつけ、共に大笑いするといった風な仲にすぎないのであった。
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
嫂（あによめ）は此短（みじか）い句（く）を、閃（ひら）めく懐剣の如くに感じた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
棚（たな）して架（かく）るとにもあらず、夕顏（ゆふがほ）のつる西家（せいか）の廂（ひさし）を這（は）ひ、烏瓜（からすうり）の花（はな）ほの／″＼と東家（とうか）の垣（かき）に霧（きり）を吐（は）きぬ。強（し）ひて我（われ）句（く）を求（もと）むるにはあらず、藪（やぶ）には鶯（うぐひす）の音（ね）を入（い）るゝ時（とき）ぞ。
森の紫陽花 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
むかし、下（しも）の句（く）に（それにつけても金（かね）の欲（ほ）しさよ）と吟（ぎん）ずれば、前句（まへく）はどんなでもぴつたりつく。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
又（また）李白（りはく）の子（こ）を祝（しゆく）する句（く）に曰（いは）く、揚杯祝願無他語（さかづきをあげてしゆくすねがふにたにごなく）、謹勿頑愚似汝爺矣（つゝしんでぐわんぐなるなんぢのちゝににることなかれ）。家庭（かてい）先生（せんせい）以（もつ）て如何（いかん）となす？
聞きたるまゝ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
含春（がんしゆん）も亦（また）明敏（めいびん）にして、此（こ）の句（く）を見（み）て略（ほ）ぼ心（こゝろ）を知（し）り、大（おほい）に當代（たうだい）の淑女振（しゆくぢよぶり）を發揮（はつき）して、いけすかないとて父（ちゝ）に告（つ）ぐ。父（ちゝ）や、今古（こんこ）の野暮的（やぼてん）、娘（むすめ）に惚（ほ）れたりとて是（これ）を公（おほやけ）に訴（うつた）へたり。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
句（く）の傍（かたはら）に、おの／＼の名（な）がしるしてあつた。……神樂坂（かぐらざか）うらへ、私（わたし）が引越（ひつこ）す時（とき）、そのまゝ殘（のこ）すのは惜（をし）かつたが、壁（かべ）だから何（ど）うにも成（な）らない。——いゝ鹽梅（あんばい）に、一人（ひとり）知（し）り合（あひ）があとへ入（はひ）つた。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その日は帰ってから、豪（えら）い元気で、私（わたし）はそれ、涼しさやと言った句（く）の通り、縁（えん）から足をぶら下げる。客人は其処（そこ）の井戸端（いどばた）に焚（た）きます据風呂（すえぶろ）に入って、湯をつかいながら、露出（むきだ）しの裸体談話（はだかばなし）。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)