“坐”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
すわ60.8%
ざ11.3%
い4.8%
ま3.0%
そぞ3.0%
す2.6%
すは1.8%
ゐ1.2%
つわ1.2%
ヰ1.2%
いま1.0%
マ1.0%
そぞろ0.8%
そゞ0.8%
そゞろ0.8%
ましま0.6%
おは0.4%
いなが0.4%
か0.4%
すわっ0.4%
おのずか0.2%
おはし0.2%
おわ0.2%
こしか0.2%
すはり0.2%
すわり0.2%
すわる0.2%
ずわ0.2%
イマ0.2%
ソヾロ0.2%
ヱ0.2%
ヲ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
三人の王女は草の上に坐（すわ）つて、ふさ／＼した金の髪を、貝殻（かひがら）の櫛（くし）ですいて、忘れなぐさや、百合（ゆり）の花を、一ぱい、飾りにさしました。
湖水の鐘 (新字旧仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
さりながら嬢と中川は向う側にあり、客の三人此方（こなた）に並んで坐（ざ）せり。結句（けっく）この方が嬢の顔を見られて都合好しと大原は強（あなが）ちに悔（くや）まず。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
ここに於て佐志木作右衛門は、千束島の山善左衛門等と図（はか）ったが、結局坐（い）ながら藩兵に攻められるより兵を挙ぐるに如（し）かずとなった。
島原の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
　明けくれば　国のかためを　身もあらに　瞑想（おも）ひこらしつ　天皇（すめらぎ）の　ま幸（さき）く坐（ま）せと　臣（おみ）なべて　和ぐ日をや　民なべて　足（た）らふ時を
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
頃（ころ）しも一月の初（はじめ）つ方（かた）、春とはいへど名のみにて、昨日（きのう）からの大雪に、野も山も岩も木も、冷（つめた）き綿（わた）に包まれて、寒風坐（そぞ）ろに堪えがたきに。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
男の我を忘れて、相手を見守るに引き反（か）えて、女は始めより、わが前に坐（す）われる人の存在を、膝（ひざ）に開（ひら）ける一冊のうちに見失っていたと見える。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一人（ひとり）で坐（すは）つて居ると、何処（どこ）となく肌寒（はださむ）の感じがする。不図気が付いたら、机の前の窓がまだ閉（た）てずにあつた。障子を明（あ）けると月夜だ。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
今度（こんど）は前（まへ）と反對（はんたい）に、足音（あしおと）が段々（だん／＼）遠（とほ）くの方（はう）へ去（さ）るに從（したが）つて、微（かす）かになつた。さうして一番（いちばん）仕舞（しまひ）にぴたりと何處（どこ）かで留（と）まつた。宗助（そうすけ）は坐（ゐ）ながら、はつとした。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「この間、或寄合（あるよりあい）で一緒になったら、俺（わし）は六十二だから見渡したところ一番年頭（としがしら）だと言って、上座に打（ぶ）っ坐（つわ）っている。馬鹿だよ、彼奴は」
負けない男 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
玄蕃（ゲンバ）ノ家人ニ老功（ラウコウ）アリ。玄蕃ガ前ニ来ツテ申ス。中川ハ勇ヲ好ム将ナリ。敵寄スルト聞カバ、坐（ヰ）ナガラ待ツ可（ベカ）ラズ。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
然れども大倭（おほやまと）の國に、吾二人にまして建（たけ）き男は坐（いま）しけり。ここを以ちて吾、御名を獻らむ。今よ後一一、倭建（やまとたける）の御子一二と稱へまをさむ
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
故、出雲に到りまして、大神を拝み訖（ヲ）へて、還りのぼります時に、肥河の中に黒樔橋（クロキノスバシ）を作り、仮宮を仕へ奉りて、坐（マ）さしめき。
大嘗祭の本義 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
○石神川（しやくしがわ）を収めてまた東に向つて去る。石神川は秋の日の遊びどころとして、錦繍（きんしゆう）の眺め、人をして車を停めて坐（そぞろ）に愛せしむる滝の川村の流れなり。
水の東京 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
而も詩趣饒（ゆた）かにして、坐（そゞ）ろにペラスゴイ、キュクロプスの城址を忍ばしむる堅牢の石壁は、かの纖弱の律に歌はれ、往々俗謠に傾ける當代傳奇の宮殿を摧かむとすなり。
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
父母（ちゝはゝ）のおん為に。経の偈文（げもん）を謄写（かきうつ）して。前なる山川におし流し。春は花を手折（たをり）て。仏に手向（たむけ）奉り。秋は入る月に嘯（うそぶき）て。坐（そゞろ）に西天（にしのそら）を恋（こふ）めり。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
ささやかな地蔵堂が建ててあり、屋根だけ葺（ふ）いた、怪しい崖の上に、三体の石地蔵様が坐（ましま）し、その一番大きい中の一体が、崖の下に転がり落ちて、巴屋の主人の山三郎の身体を
銭形平次捕物控：320 お六の役目 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
かの正しきを養ひ、暉（かがやき）を重ね、慶（めぐみ）を積む。皇祖皇宗はこの徳に坐（おは）し、神ながら道に蒼古（さうこ）に、あやに畏き高千穗の聖火は今に燃え繼（つ）いで盡くるを知らぬ。
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「鋒刃の威を仮らずして、坐（いなが）ら天下を平げん」と考えられた神武天皇は、遂に度々武力を御用い遊ばされ、「よもの海みなはらから」と仰せられた明治天皇は、遂に日清
最終戦争論 (新字新仮名) ／ 石原莞爾(著)
彼（かれ）は昼（ひる）には室内（しつない）を窓（まど）から窓（まど）に往来（おうらい）し、或（あるい）はトルコ風（ふう）に寐台（ねだい）に趺（あぐら）を坐（か）いて、山雀（やまがら）のように止（と）め度（ど）もなく囀（さえず）り、小声（こごえ）で歌（うた）い、ヒヒヒと頓興（とんきょう）に笑（わら）い出（だ）したりしているが、夜（よる）に祈祷（きとう）をする時（とき）でも
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
眼（め）が覚（さ）めるや酒の酔も醒（さ）め、頭の上には里子が心配そうに僕の顔を見て坐（すわっ）て居ました。母は直（す）ぐ鎌倉に引返したのでした。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
松塘が長句に曰く「去年正月尋君時。手挈杉田梅一枝。今年春又君問我。衝門先覚香風吹。担来繁蕊如人白。一堂照映坐為窄。」〔去年正月君ヲ尋ネシ時／手ニ挈（ひっさ）グ杉田ノ梅一枝／今年春又君我ヲ問フ／門ニ衝（むか）ヒテ先ヅ覚ユ香風ノ吹クヲ／担（かつ）ギ来ル繁蕊人ノ白キガ如シ／一堂照映シテ坐（おのずか）ラ窄（せま）シト為ス〕云々。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
東金堂に坐（おはし）ます仏法最初の釈迦の像、西金堂に坐ます自然（じねん）湧出（ゆしゆつ）の観世音、瑠璃（るり）を並べし四面の廊（らう）、朱丹を交へし二階の楼、九輪空に輝きし二基（き）の塔、忽（たちま）ち煙となるこそ悲しけれ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
第二は保食神は、何故に女性に坐（おわ）しませしか。第三は保食神の屍体から、牛馬が化生（けしょう）したとは、如何なる意味を有するかの点である。ここにはこの三つを押しくるめて概説する。
穀神としての牛に関する民俗 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
おん身の才、おん身の藝は、いかなる頑（かたくな）なる人の心をも挫（くじ）きつべし。斯く云ひつゝ、夫人は我を引きて、其長椅（ヂワノ）の縁に坐（こしか）けさせ、さて詞を繼ぎて云ふやう。猶改めておん身に語るべき事こそあれ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
熊の居（ゐ）たる跡へ坐（すはり）しにそのあたゝかなる事巨燵（こたつ）にあたるごとく全身（みうち）あたゝまりて寒（さむさ）をわすれしゆゑ、熊にさま／″＼礼をのべ猶もたすけ玉へと種々（いろ／＼）悲（かな）しき事をいひしに
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
この坐（すわり）、ふたつなし、ただ。
海豹と雲 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
第五　坐時（すわりてをる）と起時（たちてをる）と平均（みなら）して、七歩（しちぶ）は起（た）ち三歩（さんぶ）は坐（すわ）る位（くらゐ）にして、坐（すわる）にのみ過（すご）す可（べ）からざる事（こと）。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
おおかた十五も年上の老い女房（にょうぼう）をわずかの持参金を目当てにもらい、その金もすぐ使い果し、ぶよぶよ太って白髪頭（しらがあたま）の女房が横坐（ずわ）りに坐って鼻の頭に汗を掻（か）きながら晩酌（ばんしゃく）の相手もすさまじく
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
この御酒（ミキ）は、吾が御酒（ミキ）ならず。くしの神　常世（トコヨ）に坐（イマ）す　いはたゝす　すくな御神（ミカミ）の、神寿（カムホキ）　寿（ホ）きくるほし、豊ほき　寿（ホ）き廻（モト）ほし、まつり来（コ）し御酒ぞ。あさず飲（ヲ）せ。さゝ（仲哀記）
村々の祭り (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
やはり籰（ワク）の穴に榊の枝幾本となく、門松などの様に挿してあるのが、所謂山の移り出た様で、坐（ソヾロ）に故郷の昔の祭りが懐しく思ひ出された。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
姓氏録に、伴信友の高橋氏文考注に、稚湯坐（ヱ）ノ連あり。う…す・う、うま・う、みな位置を定むる意あり。
用言の発展 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
井光（ヰヒカ）の「ひか」も、其らしい。ひかの音転がひなで、夷の住居地方に当る。とねりは、をさと同じ語原のとね即、外根からの刀禰と、「折り」か「坐（ヲ）り」の融合したものらしい。
小栗判官論の計画：「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)