“縁”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ふち37.9%
えん22.7%
へり18.0%
えにし6.1%
べり2.7%
よ2.3%
ゆかり1.9%
ゑん1.3%
ぷち1.1%
えに0.9%
ぶち0.5%
ゆか0.5%
ヘリ0.4%
ちなみ0.3%
え0.2%
ちな0.2%
つば0.2%
よすが0.2%
フチ0.2%
いん0.1%
ことのもと0.1%
えんがわ0.1%
えんづ0.1%
かた0.1%
くち0.1%
こと0.1%
へ0.1%
へりど0.1%
べ0.1%
ぺり0.1%
み0.1%
みどり0.1%
めぐ0.1%
よし0.1%
よつ0.1%
ゑに0.1%
ゑにし0.1%
エニシ0.1%
エン0.1%
ブチ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
寒い時分で、私は仕事机の傍（わき）に紫檀（したん）の長火鉢（ながひばち）を置いていたが、彼女はその向側（むこうがわ）に行儀（ぎょうぎ）よく坐って、両手の指を火鉢の縁（ふち）へかけている。
陰獣 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
鮓売（すしうり）の女も日が近くば、桶はその縁（えん）の隅へ置いたが好（よ）いぞ。わ法師も金鼓（ごんく）を外（はず）したらどうじゃ。そこな侍も山伏も簟（たかむしろ）を敷いたろうな。
竜 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
旅の若い女性（によしやう）は、型摺りの美しい模様をおいた麻衣を著て居る。笠は浅い縁（へり）に、深い縹（はなだ）色の布が、うなじを隠すほどにさがつてゐる。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かの新婦（はなよめ）——即ち大聲（おほごゑ）によばはりつゝ尊き血をもてこれと縁（えにし）を結べる者の新婦——をしてその愛（いつくし）む者の許（もと）に往（ゆ）くにあたり　三一—三三
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
私たちは坂を降りて江戸川縁（べり）を船河原橋の方へと往った。片側町の家の後はもう焼け落ちて、その火は後の砲兵工廠の火に続いていた。
変災序記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
そこに吾々は有限の形に縁（よ）つて無限の生命に接觸し到達することを感ずる。有限固定の物質の中に、無限の生命の躍動を感ずる。
生みの力 (旧字旧仮名) ／ 片上伸(著)
『未だ聞かれずや、大臣殿（宗盛）の思召（おぼしめし）にて、主上（しゆじやう）を始め一門殘らず西國（さいごく）に落ちさせ給ふぞや、もし縁（ゆかり）の人ならば跡より追ひつかれよ』
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
今（いま）の苦勞（くらう）を戀（こひ）しがる心（こゝろ）も出（い）づべし、斯（か）く形（かたち）よく生（うま）れたる身（み）の不幸（ふしやはせ）、不相應（ふさうおう）の縁（ゑん）につながれて幾（いく）らの苦勞（くらう）をさする事（こと）と哀（あは）れさの増（まさ）れども
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
崖（がけ）っ縁（ぷち）に枝を差しのべていた山百合と一緒に、その辺に咲いている野性の花を毮（むし）り取って来て、鉄柵を乗り越えて墓前に供えて置いた。
逗子物語 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
落し娘兩人は苦界へ沈（しづ）み夫のみ成らで其身まで此世の縁（えに）し淺草なる此中田圃（なかたんぼ）の露と共に消（きえ）て行身の哀（あは）れさは譬（たと）ふるものぞなかりける
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
今は失くした日本橋の旧居で使っていた道具のなかからわずかに残しておいたこの手のこんだ彫刻縁（ぶち）の姿見で化粧をするのは、小初には寂しい。
渾沌未分 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
しかしながらまたよく考えてみると、近ごろ世間には、数年断絶したことの知れている家を、縁（ゆか）りのない他氏他門から、勝手に相続することもある。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
訝しく、襟元を見ると、あたりまえに襟をつけず、深くくって細い白羽二重の縁（ヘリ）がとってある。私共はいつもそういうのを着て居る。
木蔭の椽 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
宗教及び道徳は彼のシバルリイに欠くべからざる要素なりしに、我が平民のシバルリイは寧ろ当時の道徳組織を斥（しり）ぞけ、宗教には縁（ちなみ）薄きものにてありし。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
かくのごとく一方には史前時代と、他方には有史時代とが、かすかながらに、ある縁（え）にしの糸で結び付けられているような現象も少くはないのである。
日本における史前時代の歴史研究について (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
「サクソンの畏（かしこ）き神に縁（ちな）みてぞ、けふをば『ヱンスデイ』といふ。その神見ませ、よるよりも暗くさびしき墳墓（おくつき）に、降（くだ）りゆくまで我が守る宝といふは誠のみ。」
新浦島 (新字旧仮名) ／ ワシントン・アーヴィング(著)
はや秋深く俯（うつ）むく豆畑の麦稈帽子の縁（つば）の痛さよ
雲母集 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
一葉（いちよう）落ちてと云う句は古い。悲しき秋は必ず梧桐から手を下（くだ）す。ばっさりと垣にかかる袷（あわせ）の頃は、さまでに心を動かす縁（よすが）ともならぬと油断する翌朝（よくあさ）またばさりと落ちる。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
かなり大きなもので、唐櫃めいた風らしく考へられる。其稍（やや）小さくて、縁（フチ）があつて、盛り物でもするらしい机代りの品を、「外居案（ホカヰヅクヱ）」と言ふらしい。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
私（わし）も慌（あわ）てゝな庭の物置の中へ隠れまして、薪の間に身を潜めて居りますると、庄吉め本堂の縁（いん）の下へ逃げて這込んで見ると、先に一人隠れて居（え）る奴が
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
これは世の人がかういふ風に傳えてゐる「縁（ことのもと）なり」といふことをよく言つて居ります。
支那歴史的思想の起源 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)
更に巧に、寝間を出て、縁（えんがわ）の戸を一分又た一分に開け、跣足（はだし）で外面（そと）に首尾能く出た。
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
これ限（ぎ）りの話だよ、誰（たれ）にも知（しら）してはなりませんよ。私が未（ま）だ若い時分、お里の父上（おとうさま）に縁（えんづ）かない前に或（ある）男に言い寄られて執着（しゅうねく）追い廻（まわ）されたのだよ。けれども私は如何（どう）しても其男の心に従わなかったの。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
アンドレーセン子爵に縁（かた）づいている姪（めい）のソールヴェイグ夫人、その母親のフロム夫人、それらの人々ともどもホール入口で客を迎えて
グリュックスブルグ王室異聞 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
……好い縁（くち）があれば、明日でも嫁（かたづ）かねばならぬ。……同じ歳だって、女の三十四では今の内早く何うかせねば拾ってくれ手が無くなる。
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
私（わたくし）をば母親（はゝおや）似（に）の面（おも）ざし見（み）るに肝（かん）の種（たね）とて寄（よ）せつけも致（いた）されず、朝夕（あさゆふ）さびしうて暮（くら）しましたるを、嬉（うれ）しき縁（こと）にて今（いま）斯（か）く私（わたくし）が我（わが）まゝをも免（ゆる）し給（たま）ひ、思（おも）ふ事（こと）なき今日此頃（けふこのごろ）、それは勿體（もつたい）ないほどの有難（ありがた）さも
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
この大夕立が秩父山を通り過ぎて、東の地平線上に銀の縁（へ）りを着けたような一塊の雲となって、東京の空あたりに余勢を逞しうするのは、三時間も経った後である。
奥秩父の山旅日記 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
蒼（あをぐろ）い茂りを東北地方夏季中特有の優しみある空に、高くのびのびと差出してゐる松の廣い方陣、その方陣と方陣とのあひだに所々空間があつて、綺麗な芝生（カガハラ）で縁（へりど）つた野球グラウンド、テニス・コート
地方主義篇：（散文詩） (旧字旧仮名) ／ 福士幸次郎(著)
側役が宜しう御坐りますというと、それから小姓が褥（しとね）を敷くのである。褥の下には別に御畳といって、高麗縁（べ）りの少し広い一畳を敷く。これは御居間方と云う坊主があって、持ち出して敷く。
鳴雪自叙伝 (新字新仮名) ／ 内藤鳴雪(著)
王栄老は郊外電車の不通に出会つた銀行員のやうに、荷物を横抱きにぶつぶつ呟（ぼや）きながら、河（かは）つ縁（ぺり）の宿屋に入つた。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
妾はいろいろと縁（み）よりを探してみた。だがそれがどうしてもハッキリ分らない。実は父が死んだときは、妾が十歳のときのことであるが、そのとき父についていた身内というのは妾一人だった。
三人の双生児 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
汝また知るべし、一の罪とともに、まさしくこれと相反する咎、その縁（みどり）をこゝに涸（か）らすを　四九—五一
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
荻（をぎ）一四六尾花のたけ人よりもたかく生茂（おひしげ）り、露は時雨めきて降りこぼれたるに、一四七三つの径（みち）さへわからざる中に、堂閣の戸右左（みぎひだり）に頽（たふ）れ、方丈（はうぢやう）一四八庫裏（くり）に縁（めぐ）りたる廊（らう）も
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
然れども後には、その伺見（かきまみ）たまひし御心を恨みつつも、戀（こ）ふる心にえ忍（あ）へずして、その御子を養（ひた）しまつる縁（よし）に因りて、その弟（いろと）玉依毘賣に附けて、歌獻りたまひき。その歌
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
水（みづ）に影（うつ）る月（つき）を奪（うば）はんとする山猿（やまざる）よ、無芸（むげい）無能（むのう）食（しよく）もたれ総身（そうみ）に智恵（ちゑ）の廻（まは）りかぬる男（をとこ）よ、木（き）に縁（よつ）て魚（うを）を求（もと）め草（くさ）を打（うつ）て蛇（へび）に驚（をどろ）く狼狽（うろたへ）者（もの）よ、白粉（おしろい）に咽（む）せて成仏（じやうぶつ）せん事（こと）を願（ねが）ふ艶治郎（ゑんぢらう）よ
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
づかしや女子（をんな）の身（み）不似合（ふにあひ）の菓（くだ）もの賣（う）りも一重（ひとへ）に活計（みすぎ）の爲（ため）のみならず便（たよ）りもがな尋（たづ）ねたやの一心（しん）なりしが縁（ゑに）しあやしく引（ひ）く方（かた）ありて不圖（ふと）呼（よ）び入（い）れられし黒塗塀（くろぬりべい）お勝手（かつて）もとに商（あきな）ひせし時（とき）後（あと）にて聞（き）けば御稽古（おけいこ）がへりとや孃（じやう）さまの乘（め）したる車（くるま）勢（いきほ）ひよく御門内（ごもんうち）へ引入（ひきい）るゝとて出（い）でんとする我（われ）と行違（ゆきちが）ひしが何（なに）に觸（ふ）れけん我（わ）がさしたる櫛車（くしくるま）の前（まへ）には
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
桂の橋の欄杆に、水音聞いてゐるところへ、通り掛かつた人こそは、後に舅となるほどの、深い縁（ゑにし）か。その時から他人ではない深切に、我を身投げと思ふたか。
移民学園 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
そのやうに思ひがけなく、ぷつゝりと——とぎれたやまと・沖縄の民族の縁（エニシ）の糸——。
沖縄を憶ふ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其茶屋の縁（エン）の下には、今でも鬼灯が生えるといふ物語りを、母が其まゝ、私等に聞かせた。
三郷巷談 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
鶸焼くや炉縁（ブチ）にならぶ皿小鉢
松本たかし句集 (新字旧仮名) ／ 松本たかし(著)