“いふ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
畏怖61.9%
云11.3%
言8.2%
揖3.1%
胃腑3.1%
謂3.1%
依附2.1%
医巫1.0%
姨夫1.0%
威怖1.0%
曰1.0%
有1.0%
氣經1.0%
邑1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
戦場に立てば、驍名（ぎょうめい）敵を畏怖（いふ）せしめるに足る猛将利三（としみつ）が、小姓の手もからず、光秀の小袖から袴（はかま）をはく手助けまでしているのだった。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
吾妻は暫（し）ばし川地の面（おもて）ながめ居りしが、忽如（たちまち）、蒼（あを）く化（な）りて声ひそめつ「——ぢや、又た肺病の黴菌（ばいきん）でも呑（の）まさうと云（いふ）んですか——」
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
上（あげ）何卒（なにとぞ）免（ゆる）してたべ妾（わたし）は源次郎と言（いふ）夫（をつと）のある身金子が入なら夫より必ずお前に進（まゐら）せん何卒我家へ回してと泣々（なく／＼）詫（わび）るを一向聞ず彼の雲助（くもすけ）は眼を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
一人（いちにん）づいと行逢（ゆきあ）ひ、袖（そで）を捲（ま）いて、長（なが）く揖（いふ）し、靴（くつ）どのが手（て）を、ひしと握（にぎ）つて
人参 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
僕はあなたに精神を感ぜずに世間を感ずる。芸術家の気品を感ぜずに、人間の胃腑（いふ）を感ずる
ダス・ゲマイネ (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
一年（ひとゝせ）夏の頃、江戸より来りたる行脚（あんぎや）の俳人（はいじん）を停（とゞめ）おきしに、謂（いふ）やう、此国の所々にいたり見るに富家（ふか）の庭（には）には手をつくしたるもあれど、垣（かき）はいづれも粗略（そりやく）にて仮初（かりそめ）に作りたるやうなり
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
矧（いわ）んやこの清平の世、坦蕩（たんとう）の時においておや。而るに形躯（けいく）を変幻し、草木に依附（いふ）し、天陰（くも）り雨湿（うるお）うの夜、月落ち参（しん）横たわるの晨（あした）、梁（うつばり）に嘯（うそぶ）いて声あり。
牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
姑（しゅうとめ）に孝行で、その夫が外へ往っていて、姑が重い病気に罹（かか）り、医巫（いふ）も効がないので、斎戒沐浴（さいかいもくよく）して天に祈り、願わくば身をもって代りたいといって、股（もも）を割いて進めたから、病気が癒った、で
富貴発跡司志 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
又其発程が二十五日より前であつたことは、二洲が姨夫（いふ）春水に与へた書に徴して知ることが出来る。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
心の底では十分にもう範宴の存在が偉（い）なるものに見えてきて、威怖（いふ）をすら感ずるのであるが、小人の常として、それを真っ直にいうことができないで
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
遣（つかは）されしかば捕方（とりかた）の者共長庵が宅の表裏（おもてうら）より一度に込入たる然るに長庵は諺（ことわ）ざに曰（いふ）臭（くさ）い者の見知（みしら）ずとやら斯かる事とは夢（ゆめ）にも知らず是は何事ぞと驚く機會（とたん）に上意々々と呼（よば）はるを長庵は身を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
無心のあとは有（いふ）情の
天地有情 (旧字旧仮名) ／ 土井晩翠(著)
言説する義の「いふ」は氣經（いふ）であり、鼾聲の「いびき」は、氣響（いきひゞ）きの約である。萎頓困敝の「いきつく」は氣盡（いきつ）くで、奮發努力せんとするの「いきごむ」は氣籠（いきご）むである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
是（ここ）に於（おい）て之（これ）を追撃（つゐげき）して、遂（つひ）に亡（うしな）ふ所（ところ）の封内（ほうない）の（三〇）故境（こきやう）を取（と）りて、兵（へい）を引（ひ）いて歸（かへ）る。未（いま）だ國（くに）に至（いた）らず、（三一）兵旅（へいりよ）を釋（と）き、約束（やくそく）を解（と）き、誓盟（せいめい）して而（しか）る後（のち）邑（いふ）に入（い）れり。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)