“陰”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
かげ51.4%
くも20.7%
いん16.3%
ひそか2.4%
ほと2.0%
くもり1.0%
カゲ1.0%
みほと0.7%
かく0.7%
くら0.7%
くもる0.3%
かぎ0.3%
おん0.3%
がけ0.3%
きた0.3%
ぎた0.3%
ぐも0.3%
たわ0.3%
ヒソ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
(茫然(ぼんやり)してると、木精(こだま)が攫(さら)ふぜ、昼間(ひるま)だつて用捨(ようしや)はねえよ。)と嘲(あざけ)るが如(ごと)く言(い)ひ棄(す)てたが、軈(やが)て岩(いは)の陰(かげ)に入(はい)つて高(たか)い処(ところ)の草(くさ)に隠(かく)れた。
高野聖 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
傘をさして散歩に出ると、到る処(ところ)の桑畑は青い波のように雨に烟っている。妙義(みょうぎ)の山も西に見えない、赤城(あかぎ)榛名(はるな)も東北に陰(くも)っている。
磯部の若葉 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
是天地方円(はうゑん)の間(あひだ)に生育(そだつ)ゆゑに、天地の象(かたち)をはなれざる事子の親に似(に)るに相同じ。雪の六出(りくしゆつ)する所以(ゆゑん)は、物(もの)の員(かず)長数(ちやうすう)は陰(いん)半数(はんすう)は陽(やう)也。
爾思(しかおも)へる後の彼は、陰(ひそか)にかの両個(ふたり)の先に疑ひし如き可忌(いまはし)き罪人ならで、潔く愛の為に奔る者たらんを、祷(いの)るばかりに冀(こひねが)へり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
かれ殺さえましし神の身に生(な)れる物は、頭に蠶(こ)生り、二つの目に稻種(いなだね)生り、二つの耳に粟生り、鼻に小豆(あづき)生り、陰(ほと)に麥生り、尻に大豆(まめ)生りき。
十一日、陰(くもり)。ゆうべは蚊帳(かや)のなかで碁を囲んで夜ふかしをした為に、田島の奥さんに起されたのは午前十時、田島さんは予の寝ているうちに出社したという。
慈悲心鳥 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
艮(ウシトラ)が受けた山陰(ヤマカゲ)の海村には、稍おんもりと陰(カゲ)りがさして来た。まだ暗くなる時間ではないがと蒞(ノゾ)きこむ機関室のぼん/\時計は、五時に大分近よつたと言ふまでゞある。
雪の島:熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
頭(かしら)には大雷(おおいかずち)居り、腹には黒雷居り、陰(みほと)には拆(さき)雷居り、左手には若雷居り、右手には土雷居り、左足には鳴雷居り、右足には伏雷居り、并(あわ)せて、八雷神成り居りき。
神州纐纈城 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
近年まで農家に遺つてゐた行事に、節分の夜、なり物の木を「成るか成らぬか。成らぬと伐つてしまふぞ」と脅して廻ると、一人が陰(かく)れて居て「なります/\」と答へる。
万葉集の解題 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
月の光も山の際(は)に陰(くら)くなれば、今はとて戸を閉(た)てて入らんとするに、八五ただ看(み)る、おぼろなる八六黒影(かげろひ)の中に人ありて、八七風の随(まにまに)来(く)るをあやしと見れば赤穴宗右衛門なり。
「十七日。雨巳刻より止。陰(くもる)。逗留。箱館表出兵被為蒙仰(おほせをかうむらせらる)。」是は榎本武揚等が北海道に向つた故である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
それは日が陰(かぎ)ってくるような気持ちだ。今迄明るかったものが、急に陰欝になってくる。凡てが頼りなく淋しく思われてくる。
二つの途 (新字新仮名) / 豊島与志雄(著)
時に彼三十一歳、その臨終の遺偈(いげ)は、まことにりっぱなものであります。「四大元(もと)主なし。五陰(おん)本来空。首(こうべ)を以(もっ)て白刃に臨めば、猶(なお)し春風を斬(き)るが如し」
般若心経講義 (新字新仮名) / 高神覚昇(著)
長門(ながと)は山陽の西陬(せいすう)に僻在(へきざい)す、而(しこう)して萩城連山の陰(きた)を蔽(おお)い、渤海(ぼっかい)の衝(しょう)に当る。その地海に背(そむ)き山に面す、卑湿(ひしつ)隠暗。城の東郊は則ち吾が松下村なり。
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
かの六〇八雲たつ国は六一山陰(ぎた)の果(はて)にありて、ここには百里を隔(へだ)つると聞けば、けふとも定めがたきに、其の来(こ)しを見ても六二物すとも遅(おそ)からじ。左門云ふ。赤穴は信(まこと)ある武士(もののべ)なれば必ず約(ちぎり)を誤(あやま)らじ。
この頃は朝夕が肌寒くなって、きょうも秋時雨(あきしぐれ)と云いそうな薄陰(ぐも)りの日の八ツ半(午後三時)頃に、ふたりの男が富士裏の田圃路をさまよっていた。半七とその子分の亀吉である。
その肥長比売患(うれ)えて海原を光(てら)して、船より追い来れば、ますます見畏みて、山の陰(たわ)より御船を引き越して逃げ上り行(いでま)しつとあるを、この語の遠祖と言われたが
「當に新甞すべき時を見て、則陰(ヒソ)かに新宮に※(クソマ)放る」(神代紀)は、にひみや或はにひみむろとでも訓むべきで、強ひてにひなめやと言ふに當らないだらう。