“塞”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ふさ80.2%
ふさが6.7%
つま3.7%
せ2.0%
つか1.1%
ふた0.9%
とざ0.9%
サ0.6%
さい0.5%
せき0.4%
つ0.4%
さ0.2%
とりで0.2%
はだか0.2%
ふさぎ0.2%
き0.1%
さえ0.1%
ささ0.1%
さは0.1%
さへ0.1%
さや0.1%
そこ0.1%
づ0.1%
づま0.1%
と0.1%
ふたが0.1%
ぶさ0.1%
ぷて0.1%
セ0.1%
フサ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
千兩箱は大晦日（おほみそか）の晩から積んであつて、松のうちはその儘にして置くさうです。床の前は塞（ふさ）がつて居るから誰も氣が付きやしません。
銭形平次捕物控：248 屠蘇の杯 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
うど——ん、という声を続けるところで急に咽喉（のど）が塞（ふさが）ってしまったらしいから、せっかくの余韻（よいん）が圧殺（おしころ）されたような具合であります。
大菩薩峠：12 伯耆の安綱の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
『ハ、否（いゝえ）。』と喉（のど）が塞（つま）つた樣に言つて、山内は其狡（ずる）さうな眼を一層狡さうに光らして、短かい髭を捻つてゐる信吾の顏をちらと見た。
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
西東（にしひがし）長短の袂（たもと）を分かって、離愁（りしゅう）を鎖（とざ）す暮雲（ぼうん）に相思（そうし）の関（かん）を塞（せ）かれては、逢（あ）う事の疎（うと）くなりまさるこの年月（としつき）を、変らぬとのみは思いも寄らぬ。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
何しろ僕はこれを見ると同時に一種の寒気（さむけ）を覚えて恐（こわ）いとも哀（かな）しいとも言いようのない思が胸に塞（つか）えてちょうど、鉛の塊（かたまり）が胸を圧（お）しつけるように感じました。
牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「我が身は成り成りて、成り餘れるところ一處あり。故（かれ）この吾が身の成り餘れる處を、汝が身の成り合はぬ處に刺し塞（ふた）ぎて、國土（くに）生み成さむと思ほすはいかに」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
彼は町から以来と云うものは、全く不安に塞（とざ）されたままで、ただ凝（じっ）と朝刊に、不安な目を向けているだけであった。
暗号舞踏人の謎 (新字新仮名) ／ アーサー・コナン・ドイル(著)
吾子（ワコ）よ。吾子の爲了（シヲフ）せなんだ荒（アラ）び心で、吾子よりももつと、わるい猛び心を持つた者の、大和に來向ふのを、待ち押へ、塞（サ）へ防いで居ろ、と仰せられた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
後又、北は塞（さい）を出でゝ元の遺族を破り、南は雲南（うんなん）を征して蛮を平らげ、或（あるい）は陝西（せんせい）に、或は蜀（しょく）に、旗幟（きし）の向う所、毎（つね）に功を成す。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「あはにな降りそ」は、諸説あるが、多く降ること勿（なか）れというのに従っておく。「塞（せき）なさまくに」は塞（せき）をなさんに、塞（せき）となるだろうからという意で、これも諸説がある。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
「そうです、そうです。けれども彼（あ）れが僕の做（な）し得るかぎりの秘密なんです。」と言って暫（しば）らく言葉を途切（とぎら）し、気を塞（つ）めて居たが
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
ここにその神の髮を握（と）りて、その室の椽（たりき）ごとに結ひ著けて、五百引（いほびき）の石（いは）一二を、その室の戸に取り塞（さ）へて、その妻（みめ）須世理毘賣を負ひて
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「温めて永い間生かしてやる。塞（とりで）のぼろ屑（くず）をみんな持って来い、温めてふとらせてやる。貝ノ馬介が死んで生れて来たのだ。」
舌を噛み切った女：またはすて姫 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
源助はニタリ／＼相好を崩して笑ひ乍ら、入口に立ち塞（はだか）つたが
天鵞絨 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
人或ひは鬼の力によりて地にひかれ、或ひは塞（ふさぎ）にさへられて倒れ、やがて身を起せども、おのがたふれし次第をしらねば　一一二—
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
年ゆたかなれども七六朝（あした）に晡（くれ）に一椀（わん）の粥（かゆ）にはらをみたしめ、さる人はもとより朋友（ともがき）の訪（とむら）ふ事もなく、かへりて兄弟（はらから）一属（やから）にも七七通（みち）を塞（き）られ、まじはりを絶たれて、其の怨（うらみ）をうつたふる方さへなく
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
九八　路の傍に山の神、田の神、塞（さえ）の神の名を彫りたる石を立つるは常のことなり。また早池峯山・六角牛山の名を刻したる石は、遠野郷にもあれど、それよりも浜にことに多し。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
落草（ぬすびと）ども道を塞（ささ）へて、行李（にもつ）も残りなく奪（うば）はれしがうへに、人のかたるを聞けば、是より東の方は所々に新関（しんせき）を居（す）ゑて、旅客（たびびと）の往来（いきき）をだに宥（ゆる）さざるよし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
かれその伊耶那美の命に號（なづ）けて黄泉津（よもつ）大神といふ。またその追ひ及（し）きしをもちて、道敷（ちしき）の大神二一ともいへり。またその黄泉（よみ）の坂に塞（さは）れる石は、道反（ちかへし）の大神ともいひ、塞（さ）へます黄泉戸（よみど）の大神ともいふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
九八　路の傍に山の神、田の神、塞（さへ）の神の名を彫りたる石を立つるは常のことなり。また早池峰山六角牛山の名を刻したる石は、遠野郷にもあれど、それよりも浜にことに多し。
遠野物語 (新字旧仮名) ／ 柳田国男(著)
泉津（よもつ）平坂に塞（さや）ります千引石を道返（ちかえ）しの大神といい、磐長姫が皇孫の召し給わぬを恥じ恨みて、うつしき蒼生（たみくさ）は木の華の如くに衰えんと詛（のろ）われた事から察せられ、又磐が神のいます神聖なる場所で
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
「肖古（せうこ）」「速古（そこ）」といふのは「塞（そこ）」で、滿洲語のヂヤハ、日本で「關」といふものと同じ意味で同じ言葉であります。
近畿地方に於ける神社 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)
彼女一流の雰囲気（ふんいき）の含まれた言葉で、恋愛も恋愛だが、生活や母性愛の悩みもあって、今までの生活は行き塞（づ）まりが来たので、打開の道を求めようとしたのが、何といっても文学が生命なのだし
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
近代の忙（あわた）だしい騒音や行（ゆ）き塞（づま）った苦悶を描いた文芸の鑑賞に馴れた眼で見るとまるで夢をみるような心地がするが、さすがにアレだけの人気を買った話上手な熟練と
八犬伝談余 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
三「死んだのじゃアねえ今塞（と）じて来たのだが、アヽこれっ切りに成るかしら、あゝもうとても助かるまい」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
実（げ）に唐楪葉（からゆづりは）は高く立ちて、折しく一羽の小鳥来鳴（きな）けり。宮が胸は異（あやし）うつと塞（ふたが）りぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「へッ、その大玄関は張物板で塞（ぶさ）がっていますよ——木戸から庭を覗いて下さい、親分が煙草の煙で曲芸をしているはずだから——と、奥方様がおっしゃる」
銭形平次捕物控：072 買った遺書 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「そんぢや、藁（わら）か萱（かや）でおツ塞（ぷて）えたんでもあんびや」
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
即ち海（ウナ）阪を塞（セ）きて返り入りましき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
剰（アマツ）サヘ、四面海ノ三方ヲ塞（フサ）ガレ、国中ノ兵糧ハ知レタモノナリ。コノ一事ヲ以テモ、上方勢ト取合フコトノ無益ハ、匹夫モ覚（サト）ルベシ。十（トヲ）ニ一ツモ相対スベキ勝味ハ無キ也（ナリ）。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)