“号”のいろいろな読み方と例文

旧字：號

読み方	割合
さけ	25.4%
ごう	15.3%
な	13.6%
がう	11.9%
なづ	5.1%
わめ	5.1%
しるし	3.4%
ナヅ	3.4%
ナノ	3.4%
い	1.7%
おら	1.7%
これ	1.7%
つ	1.7%
なず	1.7%
なづく	1.7%
よ	1.7%
サケ	1.7%

さけ

あちらを向いていなさいと彼方を向かせ、卒然変な音を立て高く号（さけ）び、どこが一番疼いと聞かれたら、歯が最も疼むと答うるに限る。

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

ごう

◎伊賀（いが）の上野（うえの）は旧藤堂（とうどう）侯の領分だが藩政の頃犯状（はんじょう）明（あきら）かならず、去迚（さりとて）放還（ほうかん）も為し難き、俗に行悩（ゆきなや）みの咎人（とがにん）ある時は、本城（ほんじょう）伊勢（いせ）の安濃津（あのつ）へ差送（さしおく）ると号（ごう）し

枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)

な

虎の児を善搏と号（な）づけ生長する内、母獣両（ふたつ）ながら病んで臨終に両児を戒め、汝らは同じ乳を吸うて大きくなったから同胞に等し

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

がう

それから半年ほどたつた時（とき）、ちの一万二千三百七十五号（がう）の△△債劵（さいけん）は仲買（なかがひ）人を※（へ）て、ある田舍（なか）の大地主（ぢぬし）の手（て）に渡（わた）つてゐた。

夢 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)

なづ

『藤原温泉記行』の著者が「布引山より大烏帽子山へ掛る処に雪の絶ざるところ有と、土人万年雪と号（なづ）く。外にもヶ様の処ありといふ」

利根川水源地の山々 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)

わめ

左様ならと清吉は自己（おの）が仕事におもむきける、後はひとりで物思ひ、戸外（おもて）では無心の児童（こども）達が独楽戦（こまあて）の遊びに声〻喧しく、一人殺しぢや二人殺しぢや、醜態（ざま）を見よ讐（かたき）をとつたぞと号（わめ）きちらす。

五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)

しるし

イエスを売（わた）す者かれらに号（しるし）をなして曰（い）ひけるは我が接吻（くちづけ）する者は夫（それ）なり之を執（とら）へよ。直にイエスに来りラビ安きかと曰て彼に接吻（くちづけ）す。イエス彼に曰けるは、友よ何の為に来るや。

接吻 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)

ナヅ

自余（コノホカ）或ハ小店ト称シ、或ハ五軒ト号（ナヅ）ケ、或ハ局ト呼ブ者ノ若キハ曾テ算フルニ遑アラズ。（中略）且又茶屋ハ梅本、家満喜、岩村等ト曰フモノ大ニ優ル。

上野 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)

ナノ

「其秀起（カノホダ）たる浪の穂の上に、八尋殿起（タ）てゝ、手玉（タダマ）もゆらに織（ハタ）紝（オ）る少女（ヲトメ）は、是誰が女子（ムスメ）ぞ。」答へて曰はく、「大山祇^ノ神の女等、大（エ）は磐長姫と号（ナノ）り、少（オト）は、木華開耶姫と号（ナノ）る。」……（日本紀一書）

水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

い

襟足（えりあし）を見せるところに媚態がある。喜田川守貞（きたがわもりさだ）の『近世風俗志』に「首筋に白粉ぬること一本足と号（い）つて、際立（きわだ）たす」といい、また特に遊女、町芸者の白粉について「頸（くび）は極（きわめ）て濃粧す」といっている。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)

おら

はためき号（おら）び、たちまち悪獣の餌（えさ）に跳るがごとく突き寄らんとするや、若僧は怪しく叫びて谷に下れる森林の中に身を退（すさ）り、妙念これにつづきて二者の姿見えずなる。若僧の悲鳴。

道成寺（一幕劇） (新字新仮名) ／ 郡虎彦(著)

これ

うね／＼と薄（うす）く光（ひか）る水（みづ）二条（すぢ）、影（かげ）も見（み）えない船脚（ふなあし）の波（なみ）に引残（ひきのこ）されたやうなのが、頭（あたま）丸（まる）く尖（とが）り胴（どう）長（なが）くうねり、脚（あし）二つに分（わか）れて、たとへば（号（これ））が横（よこ）の（八（はち））の字（じ）に向合（むかひあ）つて、湖（みづうみ）の半（なかば）を領（りやう）して浮（うか）び出（で）た

十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)

つ

左に続いて離れ屋と茶室があり、そのうしろに主が『望翠楼』と号（つ）けている高二階、破風（はふ）造りの閣が建っていた。

夜明けの辻 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)

なず

数年の後（のち）、いずこにも籍を置かぬ一艘（そう）の冒険船が、滝太郎を乗せて、拓お兼等（ら）が乗組んで、大洋の波に浮（うか）んだ時は、必ずこの黒百合をもって船に号（なず）けるのであろう。

黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)

なづく

広大なる一は不繋の舟の如し、誰れか能く控縛（こうばく）する事を得んや。こゝに至れば詩歌なく、景色なく、何（いづれ）を我（われ）、何を彼と見分る術（すべ）なきなり、之を冥交と曰ひ、契合とも号（なづく）るなれ。

松島に於て芭蕉翁を読む (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)

よ

むかしむかし棄老国と号（よ）ばれたる国ありて、其国（そこ）に住めるものは、自己（おの）が父母（ちちはは）の老い衰へて物の役にも立たずなれば、老人（としより）は国の費えなりとて遠き山の奥野の末なんどに駆り棄（す）つるを恒例（つね）とし

印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)

サケ

准南子（えなんじ）ニ曰ク「養由基（ヨウユウキ）楊葉（ヨウヨウ）ヲ射ル、百発百中、楚（ソ）ノ恭王（キョウオウ）猟シテ白猿ヲ見ル、樹ヲ遶（メグ）ッテ箭（ヤ）ヲ避ク、王、由基ニ命ジ之ヲ射シム、由基始メ弓ヲ調ベ矢ヲ矯（タ）ム、猿乃（スナワ）チ樹ヲ抱イテ号（サケ）ブ」

弓道中祖伝 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)

号	常用漢字 小３ 部首:⼝ 5画