“光”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ひかり48.0%
ひか37.8%
みつ4.3%
ひかる1.3%
かげ1.2%
みっ0.9%
て0.7%
こう0.6%
てかり0.6%
あか0.4%
くわう0.4%
ひ0.4%
みい0.4%
あかり0.3%
つや0.3%
てら0.3%
いろ0.1%
さき0.1%
てる0.1%
のぼ0.1%
はな0.1%
ひから0.1%
ひずら0.1%
びかり0.1%
ぴか0.1%
み0.1%
カゲ0.1%
テラ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
そして、大空（おおぞら）からもれる春（はる）の日（ひ）の光（ひかり）を受（う）けていましたが、いつまでもひとところに、いっしょにいられる身（み）の上（うえ）ではなかったのです。
花と人の話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
夜（よる）もうっかり流（なが）しの下（した）や、台所（だいどころ）の隅（すみ）に食（た）べ物（もの）をあさりに出ると、暗（くら）やみに目が光（ひか）っていて、どんな目にあうか分（わ）からなくなりました。
猫の草紙 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
嫡子（ちゃくし）六丸は六年前に元服して将軍家から光（みつ）の字を賜わり、光貞（みつさだ）と名のって、従四位下侍従（じじゅう）兼肥後守（ひごのかみ）にせられている。今年十七歳である。
阿部一族 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
苔井（こけゐ）のきわの柿の木に唯一ツ、光（ひかる）程じゆくした實の重さうに見へる、右の方は萩垣（はぎかき）にしきりて茶庭ら敷折々琴の昔のもるゝもゆかし。
うづみ火 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
ここに海（わた）の神の女豐玉毘賣（とよたまびめ）の從婢（まかだち）、玉盌（たまもひ）九を持ちて、水酌まむとする時に、井に光（かげ）あり。仰ぎ見れば、麗（うるは）しき壯夫（をとこ）あり。いと奇（あや）しとおもひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
おじさんは、とりいのところへ自転車（じてんしゃ）をおいて、みんなのくるのをまっていました。光（みっ）ちゃんととみ子（こ）さんは、石（いし）のさくによりかかっていました。
赤土へくる子供たち (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
ここに日子番の邇邇藝の命、天降（あも）りまさむとする時に、天の八衢（やちまた）一に居て、上は高天の原を光（て）らし下は葦原の中つ國を光らす神ここにあり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「どこのボタンだろうな、洋服（ようふく）についていたんだね。花（はな）の形（かたち）か、いや、車（くるま）の形（かたち）かな。」と、光（こう）一もやってきて、頭（あたま）をかしげていました。
金色のボタン (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
イザルガ岳から光（てかり）岳に至る間の尾根は、幅は稍（や）や広いが木立が少し多いし、百間平や茶臼岳北方の俗称お花畑などは如何にも狭い。
高原 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
「じゃ何だい、そんな暗い所で、こそこそ御母さんを取（と）っ捉（つら）まえて話しているのは。おい早く光（あか）るい所へ面（つら）を出せ」
行人 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「義仲寺にて、と註釈を付けたいですがね。——青葉光（くわう）みめよき孕（はら）み猫悠然——ていうんです」
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
殊更（ことさら）に勉（つと）めて他人（たにん）を教化（けうくわ）せんとするが如きは是（これ）を為す者の僣越（せんえつ）を示（しめ）し、無智無謀（むちむぼう）を証（しよう）す、余（よ）は知（し）る大陽は勉（つと）めて輝（かゞや）かざるを、星（ほし）は吾人の教化（けうくわ）を計（はかつ）て光（ひかり）を放（はな）たず、光（ひ）からざるを得（え）ざれば光（ひか）るなり
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
すると筑波は「久しゅう逢わなんだねえ光（みい）ちゃん。何様（どう）したんだえ。よう帰ってお出でだ」と云いそうに依然（やはり）ゆったりとして気高く清く眺められた。
漁師の娘 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
提灯は径を歩かして、余は月の光（あかり）を便りに今一度疑問の林に分け入った。株立になった雑木は皆落葉（おちば）して、林の中は月明（つきあかり）でほの白い。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
或ものは又、見えざる絲に吊らるる如く、枝に返らず地に落ちず、光（つや）ある風に身を揉ませて居る。空に葉の舞、地の人の舞！　之を見るもの、上なるを高しとせざるべく、下なるを卑（ひく）しとせざるべし。
葬列 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
その肥長比売患（うれ）えて海原を光（てら）して、船より追い来れば、ますます見畏みて、山の陰（たわ）より御船を引き越して逃げ上り行（いでま）しつとあるを、この語の遠祖と言われたが
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
右の眉（まゆ）はやはり手の下に隠れている。眼の光（いろ）は深い。けれども鋭い点はどこにも見えぬ。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
卯平（うへい）は竹（たけ）の火箸（ひばし）の光（さき）で落葉（おちば）を少（すこ）し透（すか）すやうにして灰（はひ）を掻（か）き立（た）てゝ見（み）ても火（ひ）はもうぽつちりともなかつたのである。彼（かれ）はそれから燐寸（マツチ）を深（さが）して見（み）たが何處（どこ）にも見出（みいだ）されなかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
光（てる）ちゃんのお父さん小野宮吉さんは、お亡りになったから、この写真にうつることは出来ません。
いい家庭の又の姿 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
光（のぼ）る梯子のとん／＼びやうし、鰻は素（もと）よりどぜう鍋の、重／＼（かさね／″＼）のお誂へに、湯よりもあつき御ひゐきの、御客様のお進めうけ、懇意の中に天家寿が、元居た跡へ引移り、すこし手広にしやもかしは
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
ジキタリスの紫の花弁（はなびら）は王冠につけた星のように曠野の中で輝いているし、紅玉（ルビー）色をした石竹の光（はな）は恰度（ちょうど）陸上の珊瑚のように緑草の浪に揺（ゆら）れながら陽に向かって微笑を投げている。
死の復讐 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
肉づいた手に、指環などを光（ひから）せている精米所の主人のことを、小野田は山にいた時のお島の旦那か何ぞであったように猜（うたが）って、彼等が帰ったあとで、それをお島の前に言出した。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
いつかの大雪の痕（あと）が、遥かの県境の山肌には未だ牡丹の花弁（はなびら）のやうに点々と染みついてゐた。——一九〇五年、三月十日の空は明るく静かな光（ひずら）が万遍もなく輝いてゐた。
サクラの花びら (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
雲（くも）の間（あいだ）からいな光（びかり）がもれ、かみなりが鳴（な）っていました。
青い玉と銀色のふえ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「いやに光（ぴか）つくじゃないか。兄さんのかい」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
姉（ね）えやん、光（み）っちゃん、お母（かあ）ん、はよおいでんか、あほめ、見えへんがな、すわらんか、などわいわいわめいている。
めでたき風景 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
夕光（カゲ）さやけくなりまさるなり
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
すくなひこなが他界から来た神である事は前に述べたが、おほくにぬしの命が、此すくなひこなを失うて、海岸に立つて愁へて居ると、海原を光（テラ）して、依り来る神があつた。
霊魂の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)