“夫（そ）” の例文
徳川家康の南洋政策は、豊臣秀吉の強硬な、むしろ恫喝的、侵略的の夫（そ）れとは事変り、きわめて穏健で、親和的で、実利的であった。
秀吉・家康二英雄の対南洋外交 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
夫（そ）れかと言（い）つて來（く）るほどのお人（ひと）に無愛想（ぶあいさう）もなりがたく、可愛（かわい）いの、いとしいの、見初（みそめ）ましたのと出鱈目（でたらめ）のお世辭（せぢ）をも言（い）はねばならず
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「英雄、医卜（いぼく）ニ隠ル固（まこと）ニ故有リ矣。夫（そ）レ医卜（いぼく）トハ素封無キ者ノ素封也。王侯ニ任ゼズ、自如トシテ以テ意ヲ行フベシ……エヘン——」
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
仕つる所存なりと申立ければ大岡殿夫（そ）は其方若年ゆゑに心得違（こゝろえちが）ひなり然ど其人殺は外に有（ある）と申たるは福井町にて何と申者なるぞ名前を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
夫（そ）れから自分で本当に読む気になって、田舎の塾へ行始（ゆきはじ）めました。どうも十四、五になって始めて学ぶのだから甚だきまりが悪い。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
併（しか）し卑怯至極な奴だ、何でも夫（そ）れは知って居（お）る奴に遺恨を受けたものだね、併しお前は幼年の折にお母（っか）さまがおかくれに成ってしまい
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
若し夫（そ）れ歌の上ならば、正岡子規の「歌人に与ふる書」や斎藤茂吉氏の「童馬漫語」や島木赤彦氏の「歌道小見」を御覧なさい。
文芸鑑賞講座 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と堀尾君は鄭重にお辞儀をしたが、諸君は一斉に頷いたばかりで歯牙（しが）にかけない。直ぐ旧（もと）の姿勢に戻って、夫（そ）れ／＼仕事や雑談を続けた。
負けない男 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
もし夫（そ）れ高橋氏にして、多少でも書道に造詣があり、書を審美的に鑑賞し得る具眼の士であるならば、こんな失態はなかったはずであろう。
高橋箒庵氏の書道観 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
夫（そ）れ固有と云ひ、折衷と云ひ、人間と云ふ、その義は皆ハルトマンが審美學の中に存ぜり。今多くその文を引かむもやうなし。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
二月二十日の総選挙は、夫（そ）れ自身に於ては未だ吾々を満足せしめるに足りないが、日本の黎明（れいめい）は彼（か）の総選挙より来るであろう。
二・二六事件に就て (新字新仮名) ／ 河合栄治郎(著)
飜って思うに斉泰黄子澄の輩の、必ず諸王を削奪せんとするも、亦（また）理に於て欠け、情に於て薄し。夫（そ）れ諸王を重封せるは、太祖の意に出づ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
元日を御目出（おめで）たいものと極（き）めたのは、一体何処（どこ）の誰か知らないが、世間が夫（そ）れに雷同（らいどう）しているうちは新聞社が困る丈（だけ）である。
元日 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
愛冠には我小屋のみにて、夫（そ）れより斗満迄十二里間は更に人家無く、………其困難たるや言語筆紙の及ぶべからざるなり。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
夫（そ）れ見と信と行とは、吾人の宗教生活に於ける三大要義也。三者は相済（あひな）し相資（あひたす）けて、其の価値に軒輊（けんち）すべき所あるを見ず。
予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)
併（しか）し其後では必ず嫉妬心と憎悪とが跟（つ）いて来る。夫（そ）れが他人の夫人であるからだ。彼は平常（いつも）の通り勝手な想像を胸に描いて此心持を消そうとした。
偽刑事 (新字新仮名) ／ 川田功(著)
夫（そ）れを無理につかまへて、ねだつては話してもらひましたが、嘸（さ）ぞ煩（うる）さかつたらうと思つて、今考へると気の毒です。
いろ扱ひ (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
若し夫（そ）れ天高く澄みて秋晴（しうせい）拭ふが如き日であつたならば余が鬱屈も大にくつろぎを得たらうけれど、雲は益々低く垂れ林は霧に包まれ何処（どこ）を見ても
空知川の岸辺 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
若（もし）夫（そ）れ後者——無政府主義の地理的分布の一事に至つては、此際特に多少の興味を惹起すべき問題でなければならぬ。
所謂今度の事：林中の鳥 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
これは近時（きんじ）建築（けんちく）に對（たい）する世人（せじん）の態度（たいど）が極（きは）めて眞面目（まじめ）になり、徹底的（てつていてき）に建築（けんちく）の根本義（こんぽんぎ）を解決（かいけつ）し、夫（そ）れから出發（しゆつぱつ）して建築（けんちく）を起（おこ）さうと云（い）ふ考（かんが）へから出（で）たことで
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
夫（そ）れでも戦場ヶ原より高きこと三米で、沼は中禅寺湖より三百九十四米、湯ノ湖に較べてさえ百八十七米も高い。
尾瀬雑談 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
専念（もっぱら）アタリそのものをよく品騰（ひんとう）し、価値づけて、体力から、量と質から、自分の中の夢想や好みの感応を抜きさしして、夫（そ）れに当り応じ赴くやうになる。
魚美人 (新字旧仮名) ／ 佐藤惣之助(著)
一たん其処まで決心が来ると、今まで自分の考へを邪魔してゐた、いろ／＼なものゝ姿が夫（そ）れ／″＼に、その理由と共にはつきりと会得されるのであつた。
惑ひ (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
千里の天眼鏡を懸（かけ）て人生を観測すること既に久し、而して哲学を以て、科学を以て、詩人の霊眼を以て、終（つひ）に説明し尽すべからざるものは夫（そ）れ人生なるかな。
各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
夫（そ）れでは充分に探検したものと云（い）われない、彼女は此（この）場合にも父君との約束を胸に浮べ、妖怪（ようかい）であれ幽霊であれ、是非その正体を見届けねばならぬと決心し
黄金の腕環：流星奇談 (新字新仮名) ／ 押川春浪(著)
十人行けば十人の中で何処の誰れやら分らぬ様にして居れと常に私に言ひ聞かせ、人に軽蔑せられると云へば、夫（そ）れが面白いじや無いかと云つて居りました。
千里駒後日譚 (新字旧仮名) ／ 川田瑞穂、楢崎竜、川田雪山(著)
あゝ思慮（しりよ）、知識（ちしき）、解悟（かいご）、哲學者（てつがくしや）の自若（じゝやく）、夫（そ）れ將（は）た安（いづく）にか在（あ）ると、彼（かれ）は只管（ひたすら）に思（おも）ふて、慙（は）ぢて、自（みづか）ら赤面（せきめん）する。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「夫（そ）れ——達人（たつじん）は——」声はいさゝか震（ふる）えて響きはじめた。余は瞑目（めいもく）して耳をすます。「大隅山（おおすみやま）の狩（かり）くらにィ——真如（しんにょ）の月（つき）の——」弾手は蕭々（しょうしょう）と歌いすゝむ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
危岸、険崖なくんば可なり、柔櫓（じうろ）声中、夢を載せて、淀川を下る旅客を学ぶも差支なしと雖（いへど）も、若夫（そ）れ我文明の中に疾（やまひ）を存し、光れる中に腐敗を蔵するを見ば
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
斯う云う六（むず）ヶしい事件を引受けねば昇等（しょうとう）は出来ないぜ（大鞆）夫（そ）りゃ分（わか）ッて居る盤根錯節（ばんこんさくせつ）を切（きら）んければ以て利器を知る無しだから六（むず）かしいは些（ちっ）とも厭（いと）ヤせんサ
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
若（も）し之（これ）に説（と）くに厚利（こうり）を以（もつ）てせば、則（すなは）ち陰（ひそか）に其言（そのげん）を用（もち）ひて顯（あらは）に其身（そのみ）を棄（す）てん。此（これ）を之（こ）れ知（し）らざる可（べ）からざるなり。夫（そ）れ事（こと）は密（みつ）を以（もつ）て成（な）り、語（ご）は泄（も）るるを以（もつ）て敗（やぶ）る。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
蒲生君平高山彦九郎の輩（はい）をして皇室の衰頽を歎ぜしめ勤王の大義を天下に唱えしむるにおいて最も力ありしものは嗚呼（ああ）夫（そ）れ忠臣楠氏（なんし）の事跡にあらずして何ぞや
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
総論のところで述べておいたごとく、「少年小説」は、大人（おとな）物の分類の一切を包含しているのであって、夫（そ）れに英雄と、空想と、驚異との織込まれたものである。
大衆文芸作法 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
「ま、喰はんでも可いから……加之（それに）立停ツて何か購ふといふのが、夫（そ）の鳥渡面倒なものだからね。」
解剖室 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
夫（そ）れ文学者（ぶんがくしや）を目（もく）して預言者（よげんしや）なりといふは生（き）野暮（やぼ）一点張（いつてんばり）の釈義（しやくぎ）にして到底（たうてい）咄（はなし）の出来（でき）るやつにあらず。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
「夫（そ）れ、すべての魂は我に属す、父の魂も子の魂も我に属するなり、罪を犯せる魂は死ぬべし。」
森の生活――ウォールデン――：02 森の生活――ウォールデン―― (新字新仮名) ／ ヘンリー・デイビッド・ソロー(著)
夫（そ）れが爲（た）めに大邊（たいへん）危險（きけん）が有（あ）るとの事（こと）ですが、私（わたくし）が田舍（いなか）に居（お）りまする時分（じぶん）、之（これ）れに就（つい）て實見（じつけん）した事（こと）が有（あ）りますから、夫（そ）れをば申（まう）し上（あ）げ樣（よう）と存（ぞん）じます、夫（そ）れは二歳（さい）斗（ばか）りの子供（こども）が
手療法一則：（二月例会席上談話） (旧字旧仮名) ／ 荻野吟子(著)
夫（そ）れ此「ユングフロイリヒカイト」は人間界の清潔、温和、美妙を支配する唯一の重宝（ぢゆうはう）なり。
舞姫 (新字旧仮名) ／ 石橋忍月(著)
「夫（そ）れ象山先生は、天下の士なり、当（まさ）に天下の用を為すべし。今にして用いずんば、天下それこれを何とや謂（い）わん」といい、以て彼が蟄居（ちっきょ）を解放せんとの斡旋（あっせん）を促したりき。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
国銅を尽して象を鎔（とか）し、大山を削りて以て堂を構へ、広く法界（ほつかい）に及ぼして朕が智識（ちしき）となす、遂（つひ）に同じく利益（りやく）を蒙（かうむ）りて共に菩提（ぼだい）を致さしめん、夫（そ）れ天下の富を有（も）つ者は朕なり
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
夫（そ）れは留蔵（とめぞう）ならんといえば、先生、それそれその森田（もりた）留蔵……それより談（だん）、新旧の事に及ぶうち、予今朝（こんちょう）の時事新報に出（いで）たる瘠我慢（やせがまん）の説（せつ）に対する評論（ひょうろん）についてと題する一篇に
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
いやいや夫（そ）れは嘘ぢやらうわ。私（わし）が今日見た地獄の機関（からくり）より、もつと面白いものは唐（から）天竺にも決しておぢやらぬわ。……何、秋でも冬でも牡丹の花が咲いておぢやるてや。え。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
わしは初め或魔術的な幻惑の犠牲になつたのだと思つたが、間も無く夫（そ）れでも真実な適確な事実とする事の出来る他の事情を思出したので、此考を許す事も出来なくなつて来た。
クラリモンド (新字旧仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
戦慄すべき、犯罪の天才、私は嫉妬に狂った、而かも肺結核という——夫（そ）れは寧ろ患者の頭脳を病的にまで明晰（めいせき）にする傾（かたむき）のある所の——不治の病（やまい）に罹（かか）った、一人の暗い女を想像した。
一枚の切符 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
「坊や、もう段々お昼になつて来るから、寝んねするんだよ。昨晩（ゆふべ）は能（よ）く遊んだネ。狸（たぬき）を脅かしてやつたツて、夫（そ）りやア偉かつたネ、坊やは小さくても猪だから、狸位何でも無いネ。」
熊と猪 (新字旧仮名) ／ 沖野岩三郎(著)
夫（そ）れでもどうやら物足らない様に思つたが、ふと病中にきいたことを思出した。帝劇で遇つたときお糸さんが羽田に居ると云つて居つたと、内の者が帰つてから話をしたその事である。
二黒の巳 (新字旧仮名) ／ 平出修(著)
夫（そ）れ謹み敬いて申し奉る、上は梵天帝釈（ぼんてんたいしゃく）四大天王、下は閻魔法王五道冥官（どうみょうがん）、天の神地の神、家の内には井（いど）の神（かみ）竈（かまど）の神、伊勢の国には天照皇大神宮、外宮（げぐう）には四十末社、内宮には八十末社
釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「建国二千六百年のわが帝国の存亡（そんぼう）此（こ）の一戦に懸る。各兵員夫（そ）れ奮闘せよ」
空襲葬送曲 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
次の槌を振り上げるころに漸（ようや）く槌音が聞こえる。それで、槌の運動と音とが交錯して目と耳へ来るのである。目に来るものも、耳に来るものも微に徹して明瞭である。単に夫（そ）ればかりではない。
諏訪湖畔冬の生活 (新字旧仮名) ／ 島木赤彦(著)
彼は方園（スクエア）を過ぎて、心もち弓なりになったクロムウェル街を、俯向きながら歩いていると、すぐ五六間先の敷石の上に倒れている女の姿を見付けた。夫（そ）れは丁度コックス家の前あたりであった。
Ｐ丘の殺人事件 (新字新仮名) ／ 松本泰(著)