“よみ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ヨミ
語句割合
嘉30.1%
黄泉18.7%
読10.8%
冥府9.0%
訓6.0%
陰府5.4%
冥途3.6%
夜見3.0%
讀2.4%
地獄2.4%
好1.8%
詠1.8%
蘇1.2%
予美0.6%
冥路0.6%
升0.6%
善0.6%
嘉納0.6%
甦0.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「ウム、御仏（みほとけ）も、おれたちの奉仕を嘉（よみ）してくださるだろう。——同時に、おれたちの生活も、今は、感謝と輝きに充ちきったものだ」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
静かに線路に下り立った彼は、身を踞（かが）めてレールに耳を当てた。遠い黄泉（よみ）の国からかでもあるように、不思議な濁音が響いて来る。
自殺を買う話 (新字新仮名) ／ 橋本五郎(著)
（二百四五十帋の自筆なり）嘗（かつて）梱外（こんぐわい）へ出（いだ）さゞりしを、狂哥堂真顔翁珎書（ちんしよ）なれば懇望（こんまう）してかの家より借りたる時余（よ）も亡兄（ばうけい）とともに読（よみ）しことありき。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
殺（ばら）したぞといったことは、むしろ父がまだ生きている実証のようにさえ思えて、冥府（よみ）のような冷たい闇へ飛びこむと一緒に
鳴門秘帖：05 剣山の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
並背（なみぜい）にていが栗の頭髮（つむり）も思ひなしか俗とは變りて、藤本信如（ふぢもとのぶゆき）と訓（よみ）にてすませど、何處やら釋（しやく）といひたげの素振なり。
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
その結果我々は劇（はげ）しき痙攣（けいれん）苦痛なくして救われたが、イエスの身は呪いとなって、一たび陰府（よみ）の底深く沈み給うたのです。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
一刻（とき）まえには、佐久間大学、飯尾近江。今はまた、佐々、岩室、千秋なんど、信長の先駆けして、冥途（よみ）の前触れに立ったるぞ。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
故大町桂月君が「大天橋」と呼んだといふ夜見（よみ）ヶ濱から遠く伯耆の大山へかけての眺望であつたらうが、私はむしろその傾斜から見おろした美保の關の港の眺めを取る。
山陰土産 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
其處（そこ）で僕（ぼく）は昨日（きのふ）チエホフの『ブラツクモンク』を讀（よみ）さして思（おも）はずボズさんの事（こと）を考（かんが）へ出（だ）し、其（その）以前（いぜん）二人（ふたり）が溪流（たにがは）の奧深（おくふか）く泝（さかのぼ）つて「やまめ」を釣（つ）つた事（こと）など
都の友へ、Ｂ生より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
奈何（いかん）せん寒微（かんび）より起りて、古人の博智無く、善を好（よみ）し悪を悪（にく）むこと及ばざること多し。今年七十有一、筋力衰微し、朝夕危懼（きく）す、慮（はか）るに終らざることを恐るのみ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
... へてつもりし越（こし）の湖（みづうみ）は五月雨山（さみだれやま）の森の雫（しづく）か」▲柿崎（かきざき）（頸城郡にある駅也）　親鸞聖人（しんらんしやうにん）の詠（よみ）玉ひしとて口碑（こうひ）に伝（つた）へし哥に「柿崎にしぶ／＼宿（やど）をもとめしに主（あるじ）の心じゆくしなりけり」按（あん）ずるに
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「無の中（うち）か、有の中か、玻璃（ハリ）瓶（びん）の中か」とウィリアムが蘇（よみ）がえれる人の様に答える。彼の眼はまだ盾を離れぬ。
幻影の盾 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
かならずかの穢（きたな）き予美（よみ）の国に往（ゆ）くことなれば、世の中に死ぬるほどかなしきことはなきものなり。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
いくたびも惑ひを悔いてわび申すわが罪ゆるせ冥路（よみ）の父母
礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／ 与謝野礼厳(著)
縮（ちゞみ）の糸四十緌（すぢ）を一升（ひとよみ）といふ。上々のちゞみは経糸（たていと）二十升（よみ）より二十三升（よみ）にも至（いた）る。但し筬（をさ）には二すぢづゝ通（とほ）すゆゑ、一升の糸は八十緌（すぢ）也。布幅（ぬのはゞ）四方に緯糸（よこいと）もこれに随（したが）ふて併（あはせ）ざれば地をなさず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
孫臏（そんびん）、（二〇）刑徒（けいと）を以（もつ）て陰（ひそか）に見（み）て齊（せい）の使（つかひ）に説（と）く。齊（せい）の使（つかひ）、以（もつ）て奇（き）と爲（な）し、竊（ひそか）に載（の）せて與（とも）に齊（せい）に之（ゆ）く。齊（せい）の將（しやう）・田忌（でんき）、（二一）善（よみ）して之（これ）を（二二）客待（かくたい）す。忌（き）數〻（しばしば）齊（せい）の諸公子（しよこうし）と（二三）驅逐重射（くちくちようせき）す。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
姦淫（かんいん）する勿（なか）れ、処女を侵す勿れ、嫂（あによめ）を盗む勿れ、その他一切の不徳はエホバの神の誡（いまし）むるところである。バイロンの一生は到底神の嘉納（よみ）するものとも思われない。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼の耳に囁（ささや）かれた夫人の言葉が、甘い蜜（みつ）のような言葉が、一つ／＼記憶の裡（うち）に甦（よみ）がえって来た。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)