“約”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
つづ32.4%
やく26.1%
つま6.3%
つゞ6.3%
およそ5.4%
およ3.6%
つづま3.6%
ちぎり2.7%
ちぎ2.7%
つ1.8%
ちかひ0.9%
つゞま0.9%
おおむ0.9%
ちか0.9%
つが0.9%
つゝ0.9%
ひっくる0.9%
ほぼ0.9%
アバウト0.9%
ツマ0.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
その五悪段というものはこの濁悪世界の悪人共がいろいろの手段を尽してする悪事を五つに約(つづ)めて適切にありがたく説明されてある。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
しかるに、不思議(ふしぎ)なことには、村(むら)に二つ時計(とけい)がありましたが、どうしたことか、二つの時計(とけい)は約(やく)三十分(ぷん)ばかり時間(じかん)が違(ちが)っていました。
時計のない村 (新字新仮名) / 小川未明(著)
是非来月で無ければ成らないと云う訳もありませんから、約(つま)り貴下(あなた)や市郎さんの思召(おぼしめし)次第で……妾の方は何方(どちら)でも宜(よろ)しいのです。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
約(つゞ)めて言へば下(しも)の如くになる。霞亭は文化十年三十四歳で備後に往つた。十一年三十五歳で廉塾を監した。十二年三十六歳若しくは十三年三十七歳で妻を娶つた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
船は十一分の重量(おもみ)あれば、進行極めて遅緩(ちかん)にして、糸魚川(いといがわ)に着きしは午後四時半、予定に後(おく)るること約(およそ)二時間なり。
取舵 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
この文こそは宮が送りし再度の愬(うつたへ)にて、その始て貫一を驚かせし一札(いつさつ)は、約(およ)そ二週間前に彼の手に入りて、一字も漏れずその目に触れしかど
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
『郷土研究』巻四と『日本及日本人』去る春季拡大号へ出した拙文に大概説き置いたから、なるべく重出を省いて約(つづま)やかに述べよう。
秋成の「雨月物語」は、ぼくの少年時の愛読書の一つだが、あの中でも「蛇性(じゃせい)の婬(いん)」「菊花の約(ちぎり)」「白峯」の三篇がわけてすぐれている。
随筆 新平家 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
馴染みの客を送り出して、その噂(うわさ)をしているのもあれば、初会の客に別れを惜しがッて、またの逢夜(おうや)を約(ちぎ)ッているのもある。夜はいよいよ明け放れた。
今戸心中 (新字新仮名) / 広津柳浪(著)
「お此(この)さんもあんまり家を約(つ)めるもんだで、かえって大きい金が外へ出るらね。」と母親は後で弟嫁のことを非(くさ)しはじめた。
足迹 (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
伯氏(あに)は菊花の約(ちかひ)を重んじ、命を捨てて百里を来(こ)しは信(まこと)ある極(かぎり)なり。士は今尼子に媚(こ)びて一三六骨肉(こつにく)の人をくるしめ、此の一三七横死(わうし)をなさしむるは友とする信(まこと)なし。
彼答へていひけるは、汝かく事の隱微をしるをねがへば、我はわが何故に恐れずここに來れるやを約(つゞま)やかに汝に告ぐべし 八五—八七
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
この黒壁には、夏候(かこう)一疋(ぴき)の蚊もなしと誇るまでに、蝦蟇(がま)の多き処なるが、乞食僧は巧(たくみ)にこれを漁(あさ)りて引裂き啖(くら)うに、約(おおむ)ね一夕(いっせき)十数疋を以て足れりとせり。
妖僧記 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
只一四二烈婦(さかしめ)のみ主(ぬし)が秋を約(ちか)ひ給ふを守りて、家を出で給はず。翁も又一四三足(あし)蹇(なへ)ぎて百歩(ほ)を難(かた)しとすれば、深く閉(た)てこもりて出でず。
売るお何どんの注進ちぇッと舌打ちしながら明日(あした)と詞約(つが)えて裏口から逃しやッたる跡の気のもめ方もしや以前の歌川へ火が附きはすまいかと心配ありげに撲(はた)いた吸殻
かくれんぼ (新字新仮名) / 斎藤緑雨(著)
そこでは、常に、「溌剌たる才気」がもつとも「約(つゝ)ましい姿」を見せてゐる。
『ハイカラ』といふこと (新字旧仮名) / 岸田国士(著)
此の形の科学、約(ひっくる)めて云へば幾何学の奉仕者とその美しいものの附属物の言葉の紹介に驚いてはいけない。蜂は此の上はないといふやうな熟練した幾何学者だ。
雜談(ざつだん)の間に周三は、何かひツかゝりを作へては、お房の素性(すじやう)と經歴(けいれき)とを探つた。そして約(ほぼ)想像(そう/\)して見ることが出來るまでに手(た)ぐり出した。
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
最初の若さはずっと通り越したがそれでも、まだ充分美しいところの残っている女で、実際、自分では、「約(アバウト)二十九歳」などと言っていた。
消えた花婿 (新字新仮名) / 牧逸馬(著)
約(ツマ)り非常に生活を楽にするところの一種天来の福音として憲法を迎えたのであった。これと同じような話が、明治二十二、三年頃の我が国にもあったことは人の知るところである。