“耳”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
みみ64.6%
みゝ28.5%
のみ3.1%
みヽ0.9%
ミヽ0.9%
オレイハ0.3%
じ0.3%
に0.3%
み0.3%
めゝ0.3%
ミミ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
柱時計（はしらどけい）は、カッタ、コット、カッタ、コットと、たゆまず時（とき）をきざんでいましたが、聞（き）きなれているので、かくべつ耳（みみ）につきません。
風七題 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
此（こ）の按摩（あんま）杖（つゑ）を力（ちから）に、川（かは）べりの水除（みづよ）け堤（づゝみ）へ来（く）ると、杖（つゑ）の先（さき）へ両手（りやうて）をかけて、ズイと腰（こし）を伸（の）ばし、耳（みゝ）欹（そばだ）てゝ考（かんが）えて居（ゐ）る様子（やうす）、——と言（い）ふ。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
唯国民をして其理想人たるに適ふべき最大純高の英雄を仰がしめて以て国民の品格を高くするに在る耳（のみ）、其教訓、其訓誡を論ずるの外
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
園（その）さまにも言（い）ひきかせたきこと多（おほ）くあれど我（わ）が口（くち）よりいはヾ又（また）耳（みヽ）に兩手（りようて）なるべし、不思議（ふしぎ）に縁（ゑん）のない人（ひと）に縁（ゑん）があるか馬鹿（ばか）らしきほど置（お）いてゆくが嫌（い）やな氣持（きもち）と
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
書紀には前津耳（マヘツミヽ）とある（又水垣宮ノ段に、陶津耳（スヱツミヽ）とあるを、舊事記には大陶祇（オホスヱツミ）と云ふも、據あるなるべし）を以て耳（ミヽ）と云は美（ミ）を二つ重ねたるにて、見と云は
卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)
闘牛士はみんな、この牛の耳を乾（ほし）て貯めてる。これをたくさん持ってるほど名声ある闘牛士だ。ベルモントなんかには、何と素晴らしい牛の耳（オレイハ）の蒐集（コレクション）があることだろう！
踊る地平線：07　血と砂の接吻 (新字新仮名) ／ 谷譲次(著)
老子（らうし）は楚（そ）の苦縣（こけん）の厲郷（らいきやう）、曲仁里（きよくじんり）の人（ひと）也（なり）。姓（せい）は李氏（りし）、名（な）は耳（じ）、字（あざな）は伯陽（はくやう）、諡（おくりな）を聃（たん）と曰（い）ふ。周（しう）の（一）守藏室（しゆざうしつ）の史（し）也（なり）。孔子（こうし）、周（しう）に適（ゆ）き、將（まさ）に禮（れい）を老子（らうし）に問（と）はんとす。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
是故に営中の儀（議）論の目的唯此一欸（疑）已（のみ）耳（に）あり。万一先生一身失策の為に天下の大機会を失せバ、其罪天地ニ容るべからず。果して然らバ小弟亦薩長二藩の督責を免れず。豈徒ニ天地の間に立べけんや。
手紙：112 慶応三年十月十三日　後藤象二郎あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
さりとも一盞（つ）二盞（つ）は逃（のが）れがたければ、いつしか耳（み）の根（ね）あつう成（な）りて、胸（むね）の動悸（どうき）のくるしう成（な）るに、外（は）づしては濟（す）まねども人（ひと）しらぬうちにと庭（には）へ出（い）でゝ池（いけ）の石橋（いしばし）を渡（わた）つて築山（つきやま）の背後（うしろ）の
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
えゝ私（わし）ゃもう直（そご）に帰りましょう、まことに飛んだ事をお耳（めゝ）に入れてお気（け）の毒に思いますが、云（え）わぬでも成りませんから詮方（しょうこと）なしにお知らせ申した訳で、能（よ）くまア念仏ども唱えてお遣（や）りなされ
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
よき耳（ミミ）を　聞かさぬものか。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)