“履（ふ）” の例文
すくなくともこの事件が、前記の通りの状態で勃発して後（のち）、如何なる径路を履（ふ）んで吾輩の手にズルズルベッタリに辷（すべ）り込んで来たか。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
越後の上杉景勝も、慇懃（いんぎん）、賀使を送って、盟約を履（ふ）み、四道の風は悉（ことごと）く、秀吉に靡（なび）き、秀吉の袂（たもと）に吹くを、歓ぶかのような状況である。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ものよしが、近代風の乞食者となるまでには、古い意味の乞食者即、浮浪祝言師——巡遊伶人——の過程を履（ふ）んで来て居る事が思はれる。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
僕自身のわずかの経験においてもそういうことが多い。しかしてまた世上（せじょう）聖人君子が少なき以上、同じ経験を履（ふ）めるものが多いであろう。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
『私（わたし）はそれを習（なら）ふために授業（じゆげふ）を受（う）けてはゐませんでした』と云（い）つて海龜（うみがめ）は長太息（ためいき）し、『私（わたし）は只（たゞ）規則（きそく）通（どほ）りの課程（くわてい）を履（ふ）んだゝけです』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
然（しか）らば猶太（ユダヤ）の亡国は当然であるが、カイゼルはこの前車の覆轍（ふくてつ）を怖れずして、またもその轍を履（ふ）んで自らその車を覆（くつがえ）し了（おわ）った。
永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
霜を履（ふ）んで堅氷至る。ああわが邦の危機かくのごとし。わが人民たる者あにその眼孔を東洋の全局面に注がずして可ならんや。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
その使者はこれこれのことを履（ふ）み行ない、こうこういう教えを広めて、それが末法の長い時代を指導するのだ、と予言しているのであります。
最終戦争論 (新字新仮名) ／ 石原莞爾(著)
其（そ）の白きを履（ふ）んで散歩する市郎の許（ところ）へ、彼（か）の七兵衛老爺（おやじ）が駈けて来て、大きな眼と口とを頻（しきり）に働かせながら、山𤢖（やまわろ）の一件を注進したのである。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
果然（くわぜん）彼（か）れは幾（いく）ばくもなくして漢族（かんぞく）のために亡（ほろ）ぼされた。獨（ひと）り拓拔氏（たくばつし）のみならず支那塞外（しなさくぐわい）の蠻族（ばんぞく）は概（おほむ）ねその轍（てつ）を履（ふ）んでゐる。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
客観写生という事を志して俳句を作って行くという事は、俳句修業の第一歩として是非とも履（ふ）まねばならぬ順序である。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
実際はその享楽家的な外貌（がいぼう）の下に戦々兢々（せんせんきょうきょう）として薄氷（はくひょう）を履（ふ）むような思いの潜んでいることを、俺は確かに見抜いたのだ。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
大きい遺産は、別居して居ると言っても、まだ離婚の手続を履（ふ）んで居ない、夫人の浪子のところへ転げ込むでしょう。
流行作家の死 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
奉「源太郎、其の方儀、去る十四日御老中松平右京殿御下城の折、手続きも履（ふ）まずお駕籠訴申上げ候段不届であるぞ」
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
〔譯〕已むことを得ざるの勢（いきほひ）に動（うご）けば、則ち動いて括（くわつ）せず。枉（ま）ぐ可らざるの途（みち）を履（ふ）めば、則ち履んで危（あやふ）からず。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
今年は必ず約を履（ふ）まむとなり。道遠ければ、祭の前日にいで立たむとす。かしまだちの前の夕には、喜ばしさの餘に、我眠の穩（おだやか）ならざりしも、理（ことわり）なるべし。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
此慊堂の書は会に先つこと五日に裁したものである。想ふに慊堂は必ずや約を履（ふ）んで席に列したことであらう。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
定基は其空虚の中に、頭（かしら）は天を戴くでもなく、脚は地を履（ふ）むでも無く、東西も知らず南北も弁（わきま）えず、是非善悪吉凶正邪、何も分らずふらふらと月日を過した。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
而して彼は終に再び江戸の地を履（ふ）むことを得ざりし也。彼の還るや時正に初夏東山道を経て帰れり。夾山層巒翠揷レ天、濛々山駅雨為レ煙、蓋し当時の光景也。
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
新しき家庭を作りて始めて結婚の生涯を履（ふ）むものの中には、あるいは又生と同じ疑問に迷うものもあらん。
家：01 （上） (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
なお山部赤人の歌に、「朝猟に鹿猪（しし）履（ふ）み起し、夕狩に鳥ふみ立て、馬並（な）めて御猟ぞ立たす、春の茂野（しげぬ）に」（巻六・九二六）がある。赤人のには此歌の影響があるらしい。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
仮の一夜の伴侶を求むるにも、男は必ずこの順序を履（ふ）もうとしたことは、彼らにも不似合いな律儀（りちぎ）さであった。こういう奇妙な慣習は突如として起こり得るものでない。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
三千代は此暑（このあつさ）を冒（おか）して前日（ぜんじつ）の約（やく）を履（ふ）んだ。代助は女の声（こえ）を聞き付けた時、自分で玄関迄飛び出（だ）した。三千代は傘（かさ）をつぼめて、風呂敷包（づゝみ）を抱へて、格子の外（そと）に立（た）つてゐた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
初（はじめ）母氏は愛児の安濃津に行かんとする時、紅白の小帛（こぎれ）を毅堂が著衣の襟裏に縫いつけ、これを母の形見となし名を成すまでは決して家の閾（しきい）を履（ふ）んではならぬと言いきかせた。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
ここにおいてか獣すなわち啖うその中地（ところ）土および諸草木微（すこ）しく絳色（こうしょく）を帯び血染のごとし、人その地を履（ふ）む者芒刺（いばら）を負う、疑うと信ずるとをいうなく、悲愴せざるはなしと出づ。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
私は雪田の縁辺の断石を履（ふ）んで、下りかけたが、いかにもまだるッこいので、雪を横に切って斜に下りようとした、雪のおもては、焼岳の灰がばらついて、胡麻塩色になっている
谷より峰へ峰より谷へ (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
が、それにも関（かかわ）らず妙に陽気（ようき）にはなれなかった。保吉の書斎の机の上には、読みかけたロシュフウコオの語録がある。——保吉は月明りを履（ふ）みながら、いつかそんな事を考えていた。
魚河岸 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
この洞斎の住居を夜に入って密々に訪れたのは、昼の約束を履（ふ）んだ滝之助であった。
怪異黒姫おろし (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
花咲けども春日（はるび）の麗（うららか）なるを知らず、楽来（たのしみきた）れども打背（うちそむ）きて歓（よろこ）ぶを知らず、道あれども履（ふ）むを知らず、善あれども与（くみ）するを知らず、福（さいはひ）あれども招くを知らず、恵あれども享（う）くるを知らず
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
吾人は寧ろ進歩的思想に与（くみ）するものなり、然りと雖、進歩も自然の順序を履（ふ）まざる可からず、進歩は転化と異なれり、若し進歩の一語の裡に極めて危険なる分子を含めることを知らば
国民と思想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
けだし正を履（ふ）み、中を執るということは、いずれの世、いずれの時にも必要です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
撃柝（げきたく）一声、囃子（はやし）は鳴りを鎮（しず）むるとき、口上は渠（かれ）がいわゆる不弁舌なる弁を揮（ふる）いて前口上を陳（の）べ了（お）われば、たちまち起こる緩絃（かんげん）朗笛の節（せつ）を履（ふ）みて、静々歩み出でたるは、当座の太夫元滝の白糸
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
夙（はや）く養い来ったニルアドミラリの精神は必然の径路を履（ふ）んで自己をあそびの中に韜晦する。あそび即ち芸術である。信を他に置くことの出来ない近代人は自己を信ずるより外ないからである。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
詮方（せんかた）なく帰宿せんとする折しも、重井独（ひと）り帰りて、妾の訪れしを喜び、さて入獄以来の厚情は得（え）も忘られず、今回互いに無事出獄せるこそ幸いなれ、ここに決心して結婚の約を履（ふ）まんという。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
朕（ちん）、明治十四年十月十二日の詔を履（ふ）み、立憲の政体を大成するの規模は、固より一定する所ありと雖も、其の経営措画（そかく）に至ては、各国の政治を斟酌して、以て採択に備へるの要用なるが為めに
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
杜は焼け土の上を履（ふ）んで、丸の内有楽町にあった会社を探した。
棺桶の花嫁 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
禍機（かき）を履（ふ）んで鎖金（しょうきん）帳底（ちょうてい）に向う
愛卿伝 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
「すでに今、三度まで、予は汝を生擒（いけど）った。この上は約束を履（ふ）んで、汝の首を斬って放たん。孟獲何か云い置くことはないか」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それから二年前（ぜん）に私が履（ふ）んで来た通りの道筋を、知らず識（し）らずの中（うち）に間違いなく繰り返して辿らせて、カフェー・ユートピアまで連れて来て
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
畫工は猶當時の言を記し居りて、我にその約を履（ふ）まざりしを謝したり。君に別れて羅馬に歸りしに、故郷の音信（おとづれ）ありて、直ちに北國へ旅立つことゝなりぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
誰も昔を見たことがないのだから何とでも言える訳さ。しかし昔の道を杓子定規（しゃくしじょうぎ）にそのまま履（ふ）んで、それで巧（うま）く世が治まるくらいなら、誰も苦労はしないよ。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「嫁が欲しきゃ、尋常に手順を履（ふ）むがいい。千二百石の殿様が、町娘を手籠（てご）めにして済むと思うか。今までにもその術（て）で三人も腰元が死んでいるじゃないか」
銭形平次捕物控：131 駕籠の行方 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
大夫が邸の三の木戸、二の木戸、一の木戸を一しょに出て、二人は霜を履（ふ）んで、見返りがちに左右へ別れた。
山椒大夫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
城に拠って固守すれば少しは支え得ようが、動こうとすれば四年前の小山田筑前の覆轍（ふくてつ）を履（ふ）むほかは無い。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
吾人の理性が天則によって示されたる人類の履（ふ）むべき当然の道に辿（たど）り着いたものと見なければならぬ。
婦人問題解決の急務 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
此二首なども元、農業の害物駆除の呪言から出たのであるが、やはり、室寿詞の定型を履（ふ）んでは居る。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
おえいと多助とは十九と廿（はたち）年合（としあい）も好（よ）かんべいと思う、母親（おふくろ）は多助のためには実の叔母なりするから、血統（ちすじ）三人で此の家（うち）を履（ふ）めば大丈夫（でいじょうぶ）、そうして太左衞門汝（われ）が後見をして
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
これ我が天職なり、これ我々がまさに履（ふ）むべき道なりとの確信の下（もと）に働ける人、すなわち意志の強き人は世にはびこり、ために何人（なんぴと）かの進路を妨（さまた）げ、人から邪魔視（じゃまし）される。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
三千代はこの暑（あつさ）を冒して前日の約を履（ふ）んだ。代助は女の声を聞き付けた時、自分で玄関まで飛び出した。三千代は傘をつぼめて、風呂敷包を抱えて、格子（こうし）の外に立っていた。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
この年の中秋、枕山は遠山雲如、石川艇斎（ていさい）、鷲津毅堂、鈴木松塘、秋場桂園、横山湖山の六人と同遊の約をなしたが、その当夜前約を履（ふ）んで来り会したものは横山湖山一人のみであった。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)