“ハ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：は
語句割合
端9.8%
剥6.6%
延6.6%
佩4.9%
栄4.9%
蔓4.9%
際4.9%
馳4.9%
在3.3%
這3.3%
霽3.3%
は3.3%
刃3.3%
喰3.3%
生3.3%
葉3.3%
貼3.3%
Х1.6%
刄1.6%
噴1.6%
恥1.6%
愛1.6%
映1.6%
泊1.6%
波1.6%
磐1.6%
禿1.6%
羽1.6%
者1.6%
走1.6%
食1.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
・山の端（ハ）の月のしばし雲と遊ぶ
行乞記：04 （三） (新字旧仮名) ／ 種田山頭火(著)
ヘバリツイテイル枯レタ蔦（ツタ）一スジヲ、ステッキデパリパリ剥（ハ）ギトリ、ベツダン深キ意味ナク、ツギニハ、エイット大声、狐ノ石像ニ打ッテカカッテ、コレマタ、ベツダン高イ思念ノ故デナイ。
走ラヌ名馬 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
水たまる　依網（ヨサミ）の池に　蓴（ヌナハ）くり　延（ハ）へけく知らに　堰杭（ヰグヒ）つく川俣（カハマタ）の江の　菱殻（ヒシガラ）の刺しけく知らに、我が心し　いや愚癡（ヲコ）にして（大鷦鷯命——日本紀）
叙景詩の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
武蔵ノ常ニ佩（ハ）キシ刀ハ、伯耆安綱ナリシ由、然ルニ熊本ニ来リテ後、沢村友好（大学）ノ世話ニナリタリトテソノ刀ヲ礼トシテ贈リタリ。今モ、ソノ刀沢村家ニ在リ。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
触るか、殖ゆか、栄（ハ）ゆか。古い文献にも、既に、知れなかつたに違ひない。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
道は白々と広く、夜目には、芝草の蔓（ハ）つて居るのすら見える。当麻路（タギマヂ）である。一降りして又、大降（クダ）りにかゝらうとする処が、中だるみに、やゝ坦（ヒラタ）くなつてゐた。梢の尖（トガ）つた栢（カヘ）の木の森。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
門の閾から、伸び上るやうにして、山の際（ハ）の空を見入つて居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
堀監物（ケンモツ）直政、柴田ト合戦ノ時、十文字槍ヲモテ、柴田ガ金ノ御幣ノ馬符ヲ奪ヒ取ル。コノ時、小塚藤右衛門、馳（ハ）セ懸リ、直政ニ蒐（アツマ）ル。直政御幣ヲ捨テ、藤右衛門ヲ組伏セ、首ヲ取ル。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
七条信隆の室で“——歌詠ミ、絵ヲ書キ、アクマデ御心ニ情、オ在（ハ）シマス人ナリ”とある。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神風の　伊勢の海の大石（オヒシ）に　這ひ廻（モトホ）ろふ細螺（シタダミ）の　い這（ハ）ひ廻（モトホ）り、伐ちてしやまむ（神武天皇——記）
叙景詩の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
たとえば法住寺殿（ほうじゅうじでん）合戦の当日の記事でも、九条兼実の玉葉には「——十一月十九日、己酉（キイウ）、天（テン）陰（カゲ）ル、時々小雨」とあるが、藤原経房の吉記（きっき）だと「十一月十九日、己酉、天（テン）霽（ハ）レル」
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「うん。けづな爺（じ）※ごだもな。酔（よ）たぐれでばがり居で、一向仕事助（す）けるもさないで。今日も町で飲んでらべぁな。うなは（ハ）爺※ごに肖（に）るやなぃじゃぃ。」
十月の末 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
正宗の大刀の刃（ハ）よりも、国のため　するどき筆の鉾揮（フル）ひみむ
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
上元の歌垣が、漢訳せられ、習合せられて、踏歌節（タウカノセチ）となつた事は、疑ひもない事である。さすれば、其喰（ハ）み出しの部分の、主因となつて、歌合せの形を纏（まと）めて来た径路も察せられる。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此歌、通例は、結句を「生（ハ）えれば生える様に、まかせて置けばよい」
古代中世言語論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
佐韋（サヰ）川よ　霧立ちわたり、畝傍山　木（コ）の葉（ハ）さやぎぬ。風吹かむとす（いすけより媛——記）
叙景詩の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
多くは金銀紙を貼（ハ）り、又は金箔などを附けて目籠の目を塞ぎ、或は木細工の刳り物などを用ゐて居るのは、元来此物がをぎしろであつて、魔を嚇すが本意ではなかつたことを暗示し
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
瀬川が話しはじめて、瀬川が切符をくれて、一緒に行くときまって、秋山宇一はМ（ム）・Х（ハ）・Т（ト）のすばらしさを力説した。
道標 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
伸子は、М（ム）・Х（ハ）・Т（ト）の演出方法の詮索よりも、その成功した効果でひきおこされた人間的感動に一人の見物としてより深くつつまれているのだった。
道標 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
夫おあね（姉）さとりしより、自分のきりもの（着物）をうり、其銭をもち大坂にくだり、其悪もの二人をあいてに死ぬるかくごにて、刄（ハ）ものふところにしてけんくわ（喧嘩）致し
手紙：017 慶応元年九月九日　坂本乙女、おやべあて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
両行（リョウコウ）ノ砕玉（サイギョク）陽春ヲ噴（ハ）ク
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
巧言令色足恭（コウゲンレイショクスウキョウ）、怨（ウラミ）ヲ匿（カク）シテ其（ソ）ノ人ヲ友トスルハ、丘之（コレ）ヲ恥（ハ）ヅ　とか、生ヲ求メテ以（モッ）テ仁ヲ害スルナク身ヲ殺シテ以テ仁ヲ成スアリ　とか、狂者ハ進ンデ取リ狷者（ケンジャ）ハ為（ナ）サザル所アリ　とかいうのが
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
是に其妻牟久（ムク）の木ノ実と赤土（ハニ）とを、其夫に授け給えば、其木ノの実を咜（クイ）破り、赤土を含みて唾き出し出し給えば、其大神呉公を咋破りて唾出すと思して、御（ミ）心に愛（ハ）しく思して、寝（ミネ）ましき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
やゝ蒼（アヲ）みを帯びた皮膚に、心もち細つて見える髪が、愈々（イヨイヨ）黒く映（ハ）え出した。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
難波津に御船泊（ハ）てぬと聞え来ば、ひもときさけて、立ちはしりせむ（巻五）
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
執術（トルワザ）之（ノ）鈍有丹（ニブカラムニ）波（ハ）、目（メ）炎曜（カヾヤク）　金造（コガネヅクリ）之（ノ）大刀（タチ）毛（モ）、何将為（ナニセム）
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さうして、凡（オヨソ）一月は、後から後から替つた色のが匂ひ出て、禿（ハ）げた岩も、一冬のうら枯れをとり返さぬ柴木山も、若夏の青雲の下に、はでなかざしをつける。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
伊波さんは、組踊りに対して、羽（ハ）踊りのある事を説かれた。「くみ」と「は」との対照は、やまと移しである。端唄踊りが、正式優雅な組踊りの「くづれ」として、はをどりと言はれたらしい。
組踊り以前 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
御馬（ミウマノ）皇子、三輪（ミワ）の磐井（イハヰ）の側で討たれる時、井を指して詛した語は「此井は百姓のみ唯飲む事を得む。王者（ハ）飲むに能はじ」
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かうした現実が、歌や物語や、江戸貢進使の上り・下りの海道談に、夢想を走（ハ）せ勝ちのやまとの、茲も血を承けた、強い証拠らしい気を起させたであらう。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
是を摭（ヒロ）い食（ハ）む間に、逃出でますを、猶追いしかば、亦た其右のみみづらに刺させる湯津津間櫛（ユツツマグシ）を引き闕ぎて、投げ棄て給えば、乃ち筝（タカムナ）なりき。是を抜き食む間に、逃げいでましき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)