“しつ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:シツ
語句割合
室36.3%
躾16.0%
執15.4%
質5.4%
確4.6%
失3.7%
叱3.4%
知2.0%
設2.0%
瑟1.7%
執拗1.7%
緊1.1%
疥癬0.9%
仕付0.9%
拗0.6%
湿0.6%
濕0.6%
疾0.6%
仕着0.3%
志都0.3%
沈0.3%
泆0.3%
湿瘡0.3%
營0.3%
繕0.3%
装0.3%
隲0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
而(しか)るに形躯(けいく)を変幻(へんげん)し、草(そう)に依附(いふ)し、天(てん)陰(くも)り雨湿(うるお)うの夜(よ)、月落ち参(しん)横たわるの晨(あした)、梁(うつばり)に嘯(うそぶ)いて声あり。其の室(しつ)を窺(うかが)えども睹(み)ることなし。
牡丹灯籠 牡丹灯記 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
無知蒙昧(もうまい)な者ならそれへ、石でも唾(つば)でも投げられるかもしれないが、武士(もののふ)の家に生れて、童学からその教養に躾(しつ)けられて来た者には——
宮本武蔵:07 二天の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
「いやいやそうでない、よくご存知の筈である。執(しつ)こいようだが念のため、もういちど承りたい。あなたのご姓名は、何といいましたかな」
宮本武蔵:05 風の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
斯(か)う云ふ時に代助は、頭(あたま)の内側(うちがは)と外側(そとがは)が、質(しつ)の異(こと)なつた切り組(く)み細工で出来上(できあが)つてゐるとしか感じ得られない癖(くせ)になつてゐた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
五八も驚き確(しつ)かと抱(いだ)き止(と)め是(こ)は若旦那にて有(あり)しか私し事は多く御恩(ごおん)に預(あづか)り何かと御贔屓下(ごひいきくだ)されし者なれば先々(まづ/\)譯(わけ)は後(あと)の事手前の宿(やど)へ御供を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
聞(き)けばこの村(むら)はかつて壯丁(そうてい)の多數(たすう)が出漁中(しゆつりようちゆう)に火(ひ)を失(しつ)して全村(ぜんそん)灰燼(かいじん)に歸(き)したことがあるさうで、これに鑑(かんが)みて其後(そのご)女子(じよし)の消防隊(しようぼうたい)をも編成(へんせい)し
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
「叱(しつ)! 静かに!」君香は四辺(あたり)を素早く見廻はし乍ら云つた。「一寸、出ていらつしやい! 大変な事なのよ!」
だが父樣はどうして靜夫樣と御知りなすつたのだろふ、兼(かね)知(しつ)て居て、知ている所か私柄と、いやまて思は思を生(うん)で心經の高ぶつて居今、先(まづ)何事も胸にと
うづみ火 (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
節句の日暮かっきりに、別の雛段を設(しつ)らえて飾り立てる事だったのである。
絶景万国博覧会 (新字新仮名) / 小栗虫太郎(著)
その後当分の間、邯鄲の都では、画家は絵筆を隠(かく)し、楽人は瑟(しつ)の絃(げん)を断ち、工匠(こうしょう)は規矩(きく)を手にするのを恥(は)じたということである。(昭和十七年十二月)
名人伝 (新字新仮名) / 中島敦(著)
「うむ、執拗(しつ)っこい奴等だな、御蔵前で見ん事、撒(ま)いてやったと思ったに、し太(ぶと)く跟(つ)けて来やあがったのか」
雪之丞変化 (新字新仮名) / 三上於菟吉(著)
もしさう云つて身を投げ伏せて来たら、両手で緊(しつ)かり女を抱いてやらうとも思つた。女はたうとう仕度をしてしまつた。待つた詞が女の口からもれさうにもない。
計画 (新字旧仮名) / 平出修(著)
鼻たらしや、疥癬(しつ)頭、指をくわえてぼんやり見あげていたのを、せんぶりの千太が顎の下へ手をかけて、まじまじと覗きこむ。
顎十郎捕物帳:10 野伏大名 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
すると路(みち)の傍(そば)ではあるが、川の方へ「なだれ」になっているところ一体に桑(くわ)が仕付(しつ)けてあるその遥(はるか)に下の方の低いところで、いずれも十三四という女の児が
雁坂越 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
相当に拗(しつ)こい性質である。だが、感情に激しているような語気ではない、極めて静かなのだ。
宮本武蔵:04 火の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
薪(まき)やのお出額(でこ)のやうなが万一(もし)来ようなら、直(じき)さま追出して家へは入れて遣(や)らないや、己らは痘痕(あばた)と湿(しつ)つかきは大嫌ひと力を入れるに、主人(あるじ)の女は吹出して、それでも正さん宜く私が店へ来て下さるの
たけくらべ (新字旧仮名) / 樋口一葉(著)
煎餅やのお福のやうな痘痕(みつちや)づらや、薪やのお出額(でこ)のやうなが萬一(もし)來ようなら、直さま追出して家へは入れて遣らないや、己らは痘痕(あばた)と濕(しつ)つかきは大嫌ひと力を入れるに、主人(あるじ)の女は吹出して
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
一箇月以來胃腸に疾(しつ)を得、可食の雜草からは遠ざかつてゐる。
すかんぽ (旧字旧仮名) / 木下杢太郎(著)
二人は気忙しそうに、仕着(しつ)け糸を挘(むし)りはじめた。母親はその中で、紋を一つ一つ透(すか)しては見ていた。
足迹 (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
まだ仕立てたばかりで、仕着(しつ)けも取らない夏帯のことなどを、病人は寝ていて気にしはじめた。
足迹 (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
この天皇と大后と歌よみしたまへる六歌は、志都(しつ)歌の歌ひ返し三二なり。
重(おも)いメランコリイの底(そこ)へ沈(しつ)んで了ふであらう。
メランコリア (旧字旧仮名) / 三富朽葉(著)
その女ホレイショの媚体は、孔雀の個性そのものであるせいか、曽ての寵妃中の寵妃——エーネ・ソレルの妖泆(しつ)振りを凌ぐものと云われた。
オフェリヤ殺し (新字新仮名) / 小栗虫太郎(著)
小石川富坂(こいしかわとみざか)の源覚寺(げんかくじ)にあるお閻魔様(えんまさま)には蒟蒻(こんにゃく)をあげ、大久保百人町(おおくぼひゃくにんまち)の鬼王様(きおうさま)には湿瘡(しつ)のお礼に豆腐(とうふ)をあげる、向島(むこうじま)の弘福寺(こうふくじ)にある「石(いし)の媼様(ばあさま)」には子供の百日咳(ひゃくにちぜき)を祈って煎豆(いりまめ)を供(そな)えるとか聞いている。
搖上(ゆりあ)げ搖下(ゆりおろ)され今にも逆卷(さかまく)浪(なみ)に引れ那落(ならく)に沈(しづ)まん計りなれば八寒(かん)八熱(ねつ)の地獄(ぢごく)の樣も斯(かく)やとばかり怖(おそ)ろしなんども愚(おろ)かなり看々(みる/\)山の如き大浪(おほなみ)は天神丸の胴腹(どうはら)へ打付たれば哀(あはれ)やさしも堅固(けんご)に營(しつ)らへし天神丸も忽地(たちまち)巖石(がんせき)に打付られ微塵(みぢん)に成(なつ)て碎(くだ)け失たり氣早(きばや)き吉兵衞は此時早くも身構(みがま)へして所持の品は
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
子供らは悉(ことごと)く家のうちに抱(かか)え入れ、危うき橋はすぐ繕(しつ)らえ置けよ——と大声にて触れつつ走れ
新書太閤記:09 第九分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
南の御殿の西の離れ座敷に賀をお受けになる院のお席が作られたのである。屏風(びょうぶ)も壁代(かべしろ)の幕も皆新しい物で装(しつ)らわれた。形式をたいそうにせず院の御座に椅子(いす)は立てなかった。
源氏物語:34 若菜(上) (新字新仮名) / 紫式部(著)
文学の制作は一つの実証である、それは他人の制作した作品を品隲(しつ)するのではなくて、自ら生活材料を整理して形を与える処の一つの実証的な探究である。
イデオロギー概論 (新字新仮名) / 戸坂潤(著)