“詣”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
まい39.7%
もう29.4%
まう7.8%
まゐ6.6%
いた5.6%
もうで5.3%
まいり1.6%
イタ0.9%
まうで0.6%
まゐり0.6%
あが0.3%
おまい0.3%
けい0.3%
まうづ0.3%
めえ0.3%
もうず0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
ところへ虎に食われた弟子天より降り殃(わざわい)を脱れんとならば仏に詣(まい)れと教え一同を仏教に化した、話が長いから詳しくここに述べ得ぬ。
設けられてある主人の褥(しとね)に坐るまえに、彼は、神榊(みさかき)の下に坐して、両手をつかえ、また退って、次の間の仏壇へ詣(もう)でて掌(て)をあわせた。
新書太閤記:03 第三分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
あらためて、是(これ)から直(す)ぐに、此(こ)の杖(つゑ)のなり行脚(あんぎや)をして、成田山(なりたさん)へ詣(まう)でましてな。……經一口(きやうひとくち)も知(し)らぬけれども、一念(いちねん)に變(かは)りはない。
松の葉 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「いや、確かに拝見しましたが、あれを叩くのは何だか気が咎(とが)めましてね、恰(ちやう)どお寺にでも詣(まゐ)つたやうな変な音がするもんですから。」
即日父子葛に詣(いた)り、その状をいう。葛笑うていわく、汝が家染肆を張る、かつわれ何に従ってその数を知らんや、と。民拝しかつ泣く。
停車場(ステーション)前へ出た。往来の両側には名物うんどん、牛肉、馬肉の旗、それから善光寺詣(もうで)の講中のビラなどが若葉の頃の風に嬲(なぶ)られていた。
岩石の間 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
後(のち)は自分ばかり、乳母(うば)に手を曳(ひ)かれてお詣(まいり)をしましたッけ。別に拝みようも知らないので、唯(ただ)、母親の病気の快くなるようと、手を合せる、それも遊び半分。
薬草取 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
さゝなみの大津の宮に人となり、唐土(モロコシ)の學藝(ザエ)に詣(イタ)り深く、詩(カラウタ)も、此國ではじめて作られたは、大友ノ皇子か、其とも此お方か、と申し傳へられる御方(オンカタ)。
死者の書 (旧字旧仮名) / 折口信夫、釈迢空(著)
此の辺(あたり)にかうよろしき人の住むらんを今まで聞えぬ事はあらじを、此(こ)は都人の三七三つ山詣(まうで)せし次(ついで)に、海愛(めづら)しくここに遊ぶらん。
ヤお芽出(めで)たう存(ぞん)じます、相変(あひかは)らず、君(きみ)は何所(どこ)へ。甲「僕(ぼく)は七福神(ふくじん)詣(まゐり)に行(ゆ)くんだ。乙「旧弊(きゆうへい)な事を言つてるね、七福神(ふくじん)詣(まゐり)といへば谷中(やなか)へ行(ゆ)くんだらうが霜(しも)どけで大変(たいへん)な路(みち)だぜ。 ...
七福神詣 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
りませう。誰がこんな気違(きちがひ)には作(な)すつたのです。私気が違つてゐるなら、今朝から変に成つたので御座いますよ。お宅に詣(あが)つて気が違つたのですから、元の正気に復(なほ)してお還し下さいまし
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
私はそこへ詣(おまい)りに行きたいのですけれども、そこへ行きますと例の関所がありますので、関所の役人など(たち)に逢うたり、あるいは山都の中にはどうせ猜疑(さいぎ)心の深い商人(あきんど)も居るであろう。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
往昔秀衡(ひでひら)の室、社後の岩窟にて臨産の節、祈願して母子安全たり、また王子に祈誓し、この子をすなはち巌窟に捨て置き、三山に詣(けい)して帰路にこれをみるに、狐狼等守護していさゝかも恙(つつが)なき故に
見よ、見よ、かの長(をさ)を見よ、かれの爲にこそ下界にて人ガーリツィアに詣(まうづ)るなれ。 一六—一八
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
だからお前(めえ)も、お墓詣(めえ)りに出て来るんなら、命日とかそんな堅苦しいことを守るには及ばん。まず、そのお嬢さんと、結婚してからでええじゃなえかのう。
仁王門 (新字新仮名) / 橘外男(著)
厳(いつく)しき門の礎(いしずえ)は、霊ある大魚の、左右(さう)に浪を立てて白く、御堂(みどう)を護るのを、詣(もうず)るものの、浮足に行潜(ゆきくぐ)ると、玉敷く床の奥深く、千条(ちすじ)の雪の簾(すだれ)のあなたに、丹塗(にぬり)の唐戸は、諸扉(もろとびら)両方に細めに展(ひら)け
薄紅梅 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)