“人形”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
にんぎょう45.2%
にんぎやう24.7%
ひとがた11.8%
にんぎよう4.3%
ヒトガタ4.3%
にんげう2.2%
ニンギヤウ2.2%
あねさま1.1%
しかけもの1.1%
じんぎやう1.1%
じんけい1.1%
ひとかた1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
そのとき、のぶ子（こ）は、お人形（にんぎょう）の着物（きもの）をきかえさせて、遊（あそ）んでいましたが、それを手放（てばな）して、すぐにお母（かあ）さまのそばへやってきました。
青い花の香り (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そして冷靜（れいせい）な藝術的鑑賞（かんしやう）は、熱烈（ねつれつ）な生理（せいり）的憧憬（どうけい）となつて、人形（にんぎやう）には魂（たましい）が入つた。何も不思議はないことだらう。周三だつて人間（にんげん）である。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
猶其の上に靈作（れいさ）妙用（めうよう）あることは、古より傳はつてゐることで、延喜式に數〻見えたる呴の字や、江次第に「人形（ひとがた）をもて呴（いきか）けさしめ給ふ」
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
また埴輪（はにわ）の人形（にんぎよう）や馬（うま）と同（おな）じ形（かたち）のものを、石（いし）で作（つく）つてお墓（はか）に立（た）てたこともありました。これを石人（せきじん）、石馬（せきば）などゝ申（まを）してをります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
華蓋（キヌガサ）は、祭りのすんだ後には、水に流されるものと思はれるが、此人形（ヒトガタ）とおひら様、延いてはひなとの間に、或関係がないであらうか。
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
廓（くるわ）ことばを町（まち）にいふまで去（さ）りとは耻（はづ）かしからず思（おも）へるも哀（あはれ）なり、年（とし）はやう／＼數（かぞ）への十四、人形（にんげう）抱（だ）いて頬（ほう）ずりする心（こゝろ）は御華族（ごくわぞく）のお姫樣（ひめさま）とて變（かは）りなけれど、修身（しうしん）の講義（こうぎ）
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
祭礼に人形（ニンギヤウ）を持ち出す社は、今でも諸地方にある。殊に、八幡系統の神社に著しい。八幡神は、疑ひもなく、奈良朝に流行した新来（イマキ）の神である。
偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
昔（むかし）の恋（こひ）でがす。彼（あれ）でもの、お前様（めえさま）、新造盛（しんざうざか）りの事（こと）も有（あ）つけ。人形（あねさま）を欲（ほ）しがる時分（じぶん）ぢや。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
人形（しかけもの）台には灯烙（ぼんぼり）がともり多彩な幾つもの車楽（はやし）や飾車（だし）は、群集にゆれながら近づいて来るのであつた。
仙台の夏 (新字旧仮名) ／ 石川善助(著)
前髮（まへがみ）を切（き）り下（さげ）て可愛（かはゆ）く之（これ）も人形（じんぎやう）のやうに順（おとな）しくして居（ゐ）る廣庭（ひろには）では六十以上（いじやう）の而（しか）も何（いづ）れも達者（たつしや）らしい婆（ばあ）さんが三人立（にんたつ）て居（ゐ）て其（その）一人（ひとり）の赤兒（あかんぼ）を脊負（おぶつ）て腰（こし）を曲（ま）げ居（を）るのが何事（なにごと）か婆（ばあ）さん聲（ごゑ）を
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
蒸すように暑い部屋（へや）の天井には電扇がゆるやかに眠そうに回っていた。窓越しに見えるエスカレーターには、下から下からといろいろの人形（じんけい）がせり上がっては天井のほうに消えて行った。
試験管 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
そして、まるでがつがつした犬のように喘いだり、目を光らせたりして鼻嵐しを吹きながら、そこいらに散らかっている古藁で、人形（ひとかた）を作りにかかった。
禰宜様宮田 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)