“メ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：め
語句割合
女20.0%
妻15.0%
召10.0%
喰7.5%
喚5.0%
婚5.0%
目5.0%
瞳5.0%
馬5.0%
眼2.5%
咩2.5%
奪2.5%
媾2.5%
徴2.5%
愛2.5%
眸2.5%
芽2.5%
見2.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
八千矛の神のみことは、とほ／″＼し、高志（コシ）の國に、美（クハ）し女（メ）をありと聞かして、賢（サカ）し女（メ）をありと聞（キコ）して……
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
巫女の資格の第一は「神の妻（メ）」となり得るか如何と言ふ事である。村の処女は必神の嫁として神に仕へて後、人の妻となる事が許されたのである。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
地下（ヂゲ）の召（メ）し人（ビト）の歌よみが、おれの三十になつたばかりの頃、「昔見し舊（フル）き堤は、年深み…年深み、池の渚に、水草（ミクサ）生ひにけり」
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
中臣・藤原の遠つ祖（オヤ）あめの押雲根命（オシクモネ）。遠い昔の日のみ子さまのお喰（メ）しの、飯（イヒ）と、み酒（キ）を作る御料の水を、大和国中（クニナカ）残る隈なく捜し覓（モト）めました。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
当（まさ）に掖廷に納（い）れて、后宮の数に盈（ア）つべしと。天皇聴（ゆる）す。……丹波の五女を喚（メ）して、掖廷に納る。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
景行天皇記に、「恒に長目を経しめ、また婚（メ）しもせずて、物思はしめ給ひき（古訓）」と書いてある。めは男と女が逢ふことで、其が名詞的の感覚を強める様になつてからは、妻（メ）になつて来る。
熟語構成法から観察した語根論の断簡 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
執術（トルワザ）之（ノ）鈍有丹（ニブカラムニ）波（ハ）、目（メ）炎曜（カヾヤク）　金造（コガネヅクリ）之（ノ）大刀（タチ）毛（モ）、何将為（ナニセム）
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
黒瞳（メ）の　冴え／″＼と小かりしか
『かげろふの日記』解説 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
家持の乘馬（メ）は再、憂鬱に閉された主人を背に、引き返して、五條まで上つて來た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
真荒男（マスラヲ）が　朝廷（ミカド）思ひの忠実心（マメゴヽロ）。眼（メ）を血に染めて　焼刃（ヤキバ）見澄ます※
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
真荒男（マスラヲ）が朝廷（ミカド）思ひの忠実（マメ）心　眼（メ）を血に染めて、焼刃（ヤキバ）見澄ます
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
面白いのは宮（ミヤ）ノ咩（メ）祭りの有様である。後人の淫祠の様子が、しかつめらしい宮中に、著しく紛れ込んでゐたのである。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
荼吉尼を呪（ジユ）する験者に誘はれて、旅の空にさすらひ出で、鄙のすまひに衰へては、験者の末流を汲む輩の手さきに使はれて、官奪（メ）された野狐となり、いづなの輩に伍して
狐の田舎わたらひ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
長雨にせよ、なが媾（メ）にせよ、名詞である。其ながめが既に語根の屈折したゞけで出て来たのではなく、動詞状の心理的変化の過程を経て来て居るのである。
熟語構成法から観察した語根論の断簡 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
思ふに、家持の趣味から、出た出来心ではなく、かう言ふ防人歌は、常に徴（メ）されたのであらう。
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
首里主（スンヂヤナシ）愛（メ）で、君（キミ）の愛（メ）で
「琉球の宗教」の中の一つの正誤 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
眸（メ）ヲ凝（コラ）セバ遍（アマネク）ス旧山川（キュウサンセン）
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こうやって、若々しい楓の枝かげに、芽（メ）を出したばかりの春の羊歯（シダ）の葉に飾られてある壕は風雅ですが。十分深くもあるようですが。
獄中への手紙：11 一九四四年（昭和十九年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
カダル孫（マゴ）にも嫁（よめ）にも皆死なれデ、村役場ガラ米（コメコ）だの錢（ジエンコ）だの貰（もら）て、厩（ムマヤ）よりも又（マダ）汚（きたね）エ小舍（コヤコ）サ這入（ハエ）テセ、乞食（ホエド）して暮らす風（ふ）ア眼（マナグ）サ見（メ）デ來るデバ。
地方主義篇：（散文詩） (旧字旧仮名) ／ 福士幸次郎(著)