“靈”のいろいろな読み方と例文
新字：霊
読み方割合
れい38.9%
たま16.7%
タマ13.9%
たましひ5.6%
モノ5.6%
りやう2.8%
く2.8%
くし2.8%
たまし2.8%
みたま2.8%
ヒ2.8%
ミタマノフユ2.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
今（いま）こそ彼女（かのぢよ）は、亡（な）き夫（をつと）の靈（れい）と純潔（じゆんけつ）な子供（こども）の前（まへ）に、たとへ一時（いつとき）でもその魂（たましひ）を汚（けが）した悔（くゐ）の證（あかし）のために、死（し）ぬことが出來（でき）るやうにさへ思（おも）つた。
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
輝き出（い）づれ、うらうへに、靈（たま）の欲（ほ）りする
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
そこまで信仰におひつめられたと言ふよりも寧、自ら靈（タマ）のよるべをつきとめて、そこに立ち到つたのだと言ふ外はない。
山越しの阿弥陀像の画因 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
妾が身を生けんも殺さんも、唯だおん身の命（めい）のまゝなり。夫人はひしと我身を抱けり。一道の猛火（みやうくわ）は夫人の朱唇より出でゝ、我血に、我心に、我靈（たましひ）に燃えひろごりたり。彼時速し、此時遲し。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
騷ぎにつけこんで、惡い魂（タマ）や、靈（モノ）が、うよ／＼とつめかけて來るもので御座ります。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
「親分には、こんな話は面白くありませんかね。あつしなんか、影法師でも生き靈（りやう）でも構はねえから、若くて綺麗な娘につき纒はれて見たいと思つてゐるんで」
銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
天の石位（いはくら）を離れ、天の八重多那雲（やへたなぐも）を押し分けて、稜威（いつ）の道（ち）別き道別きて一〇、天の浮橋に、浮きじまり、そりたたして一一、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の高千穗の靈（く）じふる峰（たけ）一二に天降（あも）りましき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
驚けよ、この命、靈（くし）びに若し
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
そを見むと無益にも靈（たまし）動かす。
思ひ出：抒情小曲集 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
【聖息】vapore 神の靈（みたま）のはたらき萬物に及ぶをいふ
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
かの産靈（ムスビ）などの靈（ヒ）なるを靈々（ヒヒ）と重ねたるものなり、開化天皇の大御名大毘々（オホヒヾノ）命と申す是なり、此を書紀には太日々（フトヒヾノ）尊とありて
卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)
本居氏の古事記傳には宇迦之御魂（ウカノミタマ）の御魂を解して恩頼（ミタマノフユ）（神靈（ミタマノフユ）又靈（ミタマノフユ）などもあり）又萬葉五（二十六丁）に阿我農斯能美多麻多麻比弖（アガヌシノミタマタマヒテ）などある意にて其功徳（イサヲ）を
卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)