“叫喚”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
きょうかん66.3%
さけび15.7%
けうくわん6.0%
わめ3.6%
あっ1.2%
うごめ1.2%
わめき1.2%
うめき1.2%
きゃっ1.2%
きようかん1.2%
さけびごえ1.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それは自分を励ました声と、許褚（きょちょ）は彼のそばを去るや否、馬をとばして、そこへ馳けつけ、叫喚（きょうかん）一声、血漿（けっしょう）けむる中へ躍り入った。
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
下に一の處あり、苛責のために憂きにあらねどたゞ暗く、そこにきこゆる悲しみの聲は歎息（ためいき）にして叫喚（さけび）にあらず　二八—三〇
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
其（そ）の暗夜（やみよ）から、風（かぜ）が颯（さつ）と吹通（ふきとほ）す。……初嵐（はつあらし）……可懷（なつかし）い秋（あき）の聲（こゑ）も、いまは遠（とほ）く遙（はるか）に隅田川（すみだがは）を渡（わた）る數萬（すまん）の靈（れい）の叫喚（けうくわん）である。……蝋燭（らふそく）がじり／＼とまた滅入（めい）る。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
かの良きメテルロを奪はれし時のタルペーアも（この後これがために瘠す）その叫喚（わめ）きあらがへることなほこれに若かざりしなるべし　一三六—一三八
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
この人若いに似合（にあわ）ず沈着（おちつい）た質（たち）ゆえ気を鎮（しず）めて、見詰めおりしが眼元（めもと）口元（くちもと）は勿論（もちろん）、頭の櫛（くし）から衣類までが同様（ひとつ）ゆえ、始めて怪物（かいぶつ）なりと思い、叫喚（あっ）と云って立上（たちあが）る胖響（ものおと）に
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
神との前にあらはすを患ひ叫喚（うごめ）く聲高し。　64
イーリアス：03 イーリアス (旧字旧仮名) ／ ホーマー(著)
高圧（かうあつ）の電気（でんき）の叫喚（わめき）音（おと）もなく
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
日本兵のなすに足らざるを言って、虹（にじ）のごとき気焔（きえん）を吐いた。その室に、今、垂死の兵士の叫喚（うめき）が響き渡る。
一兵卒 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
席亭（せきてい）の主人が便所へ出掛けて行く、中の役者が戸を明（あけ）て出る機会（とたん）、その女の顔を見るが否や、席亭（せきてい）の主人は叫喚（きゃっ）と云って後ろへ転倒（ひっくらかえ）り汝（てめえ）まだ迷っているか堪忍してくれと拝（おが）みたおされ。
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
風の暴頻（あれしき）る響動（どよみ）に紛れて、寝耳にこれを聞着（ききつく）る者も無かりければ、誰一人出（いで）て噪（さわ）がざる間に、火は烈々（めらめら）と下屋（げや）に延（し）きて、厨（くりや）の燃立つ底より一声叫喚（きようかん）せるは誰（たれ）、狂女は嘻々（きき）として高く笑ひぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
周囲（まわり）の、叫喚（さけびごえ）、怒号（どなりごえ）、剣戟（けんげき）の響きを嘲笑うかのように、この、多量に人間の血を浴びた長方形の物像（もののかたち）は、木立ちと木立ちとの間に手を拡げ、弛んだ裾で足を隠し、静かに立っている。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)