“木（キ）” の例文
ヤガテ　ツヨイ　ヒカリニ　ナレテ　クルト　ナタネノ　花タチハ　アタリヲ　ミマハシテ、木（キ）ヤ　ハタケヤ　ミチヤ　イヘヤ　ソラヤ　ミズヲ　ミマシタ。
ウマヤノ　ソバノ　ナタネ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
一つは「夢流し（初夢の原形）」、他は、前に書いた「斎（ユ）の木（キ）の祝言」である。此等の為事は、思ふに、古くから一部さむらひ人（ビト）の附帯事務であつたらしい。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「木（キ）」「城（キ）」「月（ツキ）」「槻（ツキ）」「調（ツキ）」「霧（キリ）」「新羅（シラキ）」「尽き」「避（ヨ）き」などの「き」には「紀」「記」の類の文字を用いて、他の類のものを用いることは殆どなく、これも
国語音韻の変遷 (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
即ち「でら」の「て」は「で」となる、「やまてら」と云つたら古では叡山と園城寺とならべ云ふときの略稱である、又、矢（ヤ）と木（キ）との二語で「矢につくる木」と云ふとすると
婚姻の媒酌 (旧字旧仮名) ／ 榊亮三郎(著)
侍の唱へる「斎（ユ）の木（キ）の下の御方（オンコト）は」に対して「さればその事。めでたく候」と答へる主公は、自身の精霊の代理である。即、返し祝詞と言はれるものゝ類である。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ホカノ　木（キ）ヤ　クサニ　マケナイホド　ウツクシイノヲ　シツテ　イツソウ　ヨロコビアヒマシタ。
ウマヤノ　ソバノ　ナタネ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
また、「キ、ヒ、ミ」も「月（ツキ）」が「月夜（ツクヨ）」となり、「火（ヒ）」が「火中（ホナカ）」となり、「神（カミ）」が「神風（カムカゼ）」となり、「身（ミ）」が「むくろ」（骸）となり、「木（キ）」が「木立（コダチ）」になります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
河島皇子の葬儀の為に、右の皇女・皇子に嘱せられて作つた物と見るべきで、明日香皇女を木（キ）ノ上殯（ヘノアキラ）ノ宮（ミヤ）にすゑてあつた時に、同人の作つた歌（巻二）と同じ意味で作られたのである。
万葉集のなり立ち (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
イ段の仮名にあたる音がオ段にあたる音に（木（キ）—木（コ）の実、火（ヒ）—火（ホ）の秀（ホ）—焰）
国語音韻の変遷 (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
朴の木、橿（カシ）の木の一種にもおなじ名がある。此は「斎（ユ）」と関係があるらしい。柳（ヤナギ）は斎（ユ）の木（キ）である。矢（ヤ）の木ではなくて、斎（ユ）の木、即、物忌みの木である。ゆのぎがやなぎになつて来たのである。
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
賀正事（ヨゴト）の非公式になつたもので、兼ねて「斎（ユ）の木（キ）の祝言」の元とも言ふべき宮廷の新年行事である。ものの意義は、内容が可なり広く用ゐられてゐる。年中の運勢など言ふ風にも感じられる。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其為に時としては却（かへつ）て逆に、古い世にこそ、庶物の精霊が神言をなしたものとすら考へる様になつた。「磐（イハ）ね」「木（キ）ねだち」「草のかき葉」も神言を表する能力があつたとする考へが是である。
「しゞま」から「ことゝひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)