“基（き）”の例文｜ふりがな文庫

入口（いりぐち）の石（いし）の鳥居（とりゐ）の左（ひだり）に、就中（とりわけ）暗（くら）く聳（そび）えた杉（すぎ）の下（もと）に、形（かたち）はつい通（とほ）りでありますが、雪難之碑（せつなんのひ）と刻（きざ）んだ、一基（き）の石碑（せきひ）が見（み）えました。

雪霊記事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

北鳴の示した図面によると、今度の二基（き）の櫓は、比野町の西端、境町の水田の上に建てることになっていた。構造は前と同じようなものであった。

雷 (新字新仮名) ／海野十三(著)

日ごろは琵琶（びわ）の祖神蝉丸（せみまる）像の幅（ふく）が見える板かべの床（とこ）には、それが外（はず）されて、稚拙（ちせつ）な地蔵菩薩像の幅（ふく）がかけられ、下には一基（き）の位牌（いはい）がおかれていた。

私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

上に坂あり、登りて住職（じゆうしよく）の墓所あり。かの淵（ふち）より出（いだ）したる円石（まるいし）を人作（じんさく）の石の台（だい）の脚（あし）あるにのせて墓（はか）とす。中央（まんなか）なるを開山（かいさん）とし、左右に次第（しだい）して廿三基（き）あり。

言ひ殘せし片言（かたごと）だになければ、誰れも尼になるまでの事の由を知らず、里の人々相集りて涙と共に庵室の側らに心ばかりの埋葬を營みて、卒塔婆（そとば）一基（き）の主（あるじ）とはせしが

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

東金堂に坐（おはし）ます仏法最初の釈迦の像、西金堂に坐ます自然（じねん）湧出（ゆしゆつ）の観世音、瑠璃（るり）を並べし四面の廊（らう）、朱丹を交へし二階の楼、九輪空に輝きし二基（き）の塔、忽（たちま）ち煙となるこそ悲しけれ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

曉方（あけがた）の冷えを勘定に入れて大火鉢へ埋火二杯、煙草盆と茶と、菓子と、足の踏みどころもなく配つた上、百日蝋燭（らふそく）を點けた大燭臺（おほしよくだい）が四基（き）、二つは榮三郎の左右へ、女中のお千代が護つて控（ひか）へ

ここまで足を踏みだして来ながら、わずか一基（き）の高札文や、三、四十本の錆刀（さびがたな）に行き当ったからとて、やわか、一歩でも足を後へ戻してよいものか。

鳴門秘帖：03 木曾の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

上に坂あり、登りて住職（じゆうしよく）の墓所あり。かの淵（ふち）より出（いだ）したる円石（まるいし）を人作（じんさく）の石の台（だい）の脚（あし）あるにのせて墓（はか）とす。中央（まんなか）なるを開山（かいさん）とし、左右に次第（しだい）して廿三基（き）あり。

赤い鳥居が十基（き）ばかり、その奧は一間四方ほどの堂があつて、格子の前には、元大きな拜殿の前にあつたといふ、幅三尺に長さ六尺、深さ三尺五寸もあらうと言ふ法外に大きな賽錢箱（さいせんばこ）があります。

理に落ちかけると、お小僧はおもしろくなくなったとみえ、小走りに先へ駈けて、草むらの中の一基（き）の石を指さし

宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

うしろへまわって、お厨子（ずし）をのぞくと、金泥（きんでい）のとびらが開（あ）けてあって、なかには一基（き）の地蔵菩薩（じぞうぼさつ）の像（ぞう）がすえてある。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

夜気冷やかに瞬（またた）いている二基（き）の常夜燈。ささ流れを跨（また）いで竹林（ちくりん）の小道へ入ると、水の声でもない笹（ささ）の葉のそよぎでもない、耳覚えのある尺八の音……時雨堂から洩（も）れてくる。

鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

ふりかえってみると、人影はなく、星の空にそびえている一基（き）の十字（じ）架（か）。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

と、侍側の二人はただ、嘆きから諦めへ、身も心も凍（こご）えさせていたところであった。そこへ、はからぬ火桶のゆるしで、七十日ぶりに炭火を見たうえ、夜になると二基（き）の燭台まで差し入れられた。

私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

墓地といっても、この地方の習慣では、一人一基（き）主義で、ひとり死ぬと一つ墓石が立つ。だから戸数の割合にそれが多い。山の裾にも、畑の端にも、河原の崖ぷちにも、気楽に墓石が団欒（だんらん）していた。

銀河まつり (新字新仮名) ／吉川英治(著)