“世（ヨ）” の例文
九人は、完全に現（ウツ）し世（ヨ）の庶民の心に、なり還つて居た。山の上は、昔語りするには、あまり寂しいことを忘れて居たのである。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
夫（ソレ）人間（ニンゲン）ノ浮生（フジヤウ）ナル相（サウ）ヲツラツラ觀（クワン）ズルニ、オホヨソハカナキモノハ、コノ世（ヨ）ノ始（シ）中（チユウ）終（ジユウ）マボロシノゴトクナル一期（イチゴ）ナリ、——てれくさくて讀まれるものか。べつなのを讀みませう。
陰火 (旧字旧仮名) ／ 太宰治(著)
唯うつとりと、塔の下（モト）から近々と仰ぐ、二上山の山肌に、現（ウツ）し世（ヨ）の目からは見えぬ姿を惟（オモ）ひ觀（ミ）ようとして居るのであらう。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
唯うつとりと、塔の下（モト）から近々と仰ぐ、二上山の山肌に、現（ウツ）し世（ヨ）の目からは見えぬ姿を惟（オモ）ひ觀（ミ）ようとして居るのであらう。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
唯うつとりと、塔の下（モト）から近々と仰ぐ、二上山の山肌に、現（ウツ）し世（ヨ）の目からは見えぬ姿を惟（オモ）ひ観（ミ）ようとして居るのであらう。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神の純化が遂げられてゐなかつた頃の人々は、目に見えぬ力として、現（ウツ）し世（ヨ）の姿を消した人の霊をも、神と一列に幡もて、招（ヲ）ぎよすべきものと信じたのである。
幣束から旗さし物へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
唯、他人（ヒト）の手に觸れさせたくない。かう思ふ心から、解いては縫ひ、縫うてはほどきした。現（ウツ）し世（ヨ）の幾人にも當る大きなお身に合ふ衣を、縫ふすべを知らなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
唯、他人（ヒト）の手に觸れさせたくない。かう思ふ心から、解いては縫ひ、縫うてはほどきした。現（ウツ）し世（ヨ）の幾人にも當る大きなお身に合ふ衣を、縫ふすべを知らなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
唯、他人（ヒト）の手に触れさせたくない。かう思ふ心から、解いては縫ひ、縫うてはほどきした。現（ウツ）し世（ヨ）の幾人にも当る大きなお身に合ふ衣を、縫ふすべを知らなかつた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「とし」と言ふ語が、米穀物の義から出て、年を表すことになつたと見る方が正しいと同じく、此と同義語の「よ」が、齢（ヨ）・世（ヨ）など言ふ義を分化したものと見られる。
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
としといふ語が米又は穀物の義から出て年（トシ）を表す事になつたと見る方が、正しい様であるとおなじく、同義語なる「よ」が、齢（ヨ）・世（ヨ）など言ふ義を分化したものと見られる。
「とこよ」と「まれびと」と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
丑刻（ウシ）に、靜謐の頂上に達した現（ウツ）し世（ヨ）は、其が過ぎると共に、俄かに物音が起る。月の、空を行く音すら聞えさうだつた四方の山々の上に、まづ木の葉が音もなくうごき出した。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
丑刻（ウシ）に、靜謐の頂上に達した現（ウツ）し世（ヨ）は、其が過ぎると共に、俄かに物音が起る。月の、空を行く音すら聞えさうだつた四方の山々の上に、まづ木の葉が音もなくうごき出した。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)