“法嗣”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ほうし50.0%
はっす50.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
ところがその翌年、大徳寺において玉室（ぎょくしつ）の法嗣（ほうし）正隠（せいいん）を出世せしめたので、幕府は厳重その非違を譴責（けんせき）した。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
了善上人には御連合（おつれあい）も先年寂滅（じゃくめつ）なされ、娘御（むすめご）お一人御座候のみにて、法嗣（ほうし）に立つべき男子なく、遂に愚僧を婿養子（むこようし）になされたき由申出され候中（うち）、急病にて遷化（せんげ）遊ばされ候。
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
身現は仏性なりとは知らない。だから、竜樹の法嗣（はっす）と自称するものがいかにあっても、提婆の所伝でなければ竜樹の道（どう）と考えてはいけない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
南浦紹明（なんぽじょうみょう）（大応国師）は、宋の虚堂（きどう）の法嗣（はっす）で大燈国師（だいとうこくし）のお師匠さん、建長寺の蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）の門に参じたことがあり、宋から帰って後に筑前の崇福寺におること三十年、関西を風靡した。
南浦紹明墨蹟 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)