“応身”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
おうじん	33.3%
おうしん	33.3%
オホミマ	33.3%

おうじん

そのごとく、法身（ほっしん）、応身（おうじん）、報身（ほうじん）の三つは、一釈尊に備わっていたのでした。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)

おうしん

それ、熊野本宮の阿弥陀如来は、済度苦界の教主、法身（ほうしん）、報身（ほうしん）、応身（おうしん）の三身を具（そな）えたる仏なり。或は早玉宮（はやたまぐう）本地（ほんち）の薬師如来は衆病悉除（しゅびょうしつじょ）の如来なり。

現代語訳　平家物語：02 第二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)

オホミマ

父帝なる文武天皇は曾祖父、元明帝は祖母、元正帝は母と言ふ形に表され、而も皆一つの天皇（スメラミコト）であつて、天神の顕界（ウツシヨ）に於ける応身（オホミマ）（御憑身）であり、当時の理会では、御孫（ミマ）であつた。

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“応身”の解説

応身（おうじん、sa: निर्माणकाय nirmāṇa-kāya）は仏教用語であり、法身・報身・応身の三身の1つ。
「応現した身体」という意味から応身と言い、サンスクリット語の「ニルマーナ」の「化成」という意味から、化身と同じ意味であり、これから「応化身」と呼ばれた。仏が衆生を済度するため、様々な形態で出現する際の姿。このような仏身についての考え方は、仏が単なる「法」や「理」ではなく、人間という一定の形をとるのでもなく、恒に衆生に向かって働きかけているものと考えられていることを示している。
(出典:Wikipedia)

応	常用漢字 小５ 部首:⼼ 7画
身	常用漢字 小３ 部首:⾝ 7画