“誨”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
おし58.8%
をし23.5%
おしえ8.8%
おしゆ2.9%
さと2.9%
ヲシ2.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
しかしいみじくも万葉の歌がそれが染め料になるべき事実を明かに誨（おし）え証拠立てて居る事は全く該（そ）の歌の貴い所であるというべきダ。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
「さう有仰（おつしや）つたら、私はどうして悔悟したら宜（よろし）いので御座いませう。荒尾さん、どうぞ助けると思召（おぼしめ）してお誨（をし）へなすつて下さいまし」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
浅学にて古代騎士の状況に通ぜず、従って叙事妥当を欠き、描景真相を失する所が多かろう、読者の誨（おしえ）を待つ。
幻影の盾 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
他（かれ）が母は人並ににじり書もすれば教へて代写させばやとやうやうに思ひかへしつ、第百七十七回の中音音（おとね）が大茂林浜（おおもりはま）にて再生の段より代筆させて一字ごとに字を教へ一句ごとに仮名使（かなづかい）を誨（おしゆ）るに
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
何かにつけて若いものを教え誨（さと）すような口調で節子に話しかけた。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
時に、天照大神、倭姫ノ命に誨（ヲシ）へて曰く、是の神風の伊勢の国は、常世の浪の重浪帰（シキヨ）する国なり。傍国（カタクニ）の美国（ウマシクニ）なり。是国に居らむと思ふ。（日本紀）
古代生活の研究：常世の国 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)